{"id":6551,"date":"2013-02-07T11:23:38","date_gmt":"2013-02-07T10:23:38","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=6551"},"modified":"2014-01-26T21:59:30","modified_gmt":"2014-01-26T20:59:30","slug":"robert-maggiori-tout-en-noir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=6551","title":{"rendered":"Robert Maggiori. Tout en noir"},"content":{"rendered":"

Critique. De l\u2019ennui au d\u00e9sespoir, les nuances du pessimisme par l\u2019historien des id\u00e9es Jean-Marie Paul. Par Robert Maggiori, Lib\u00e9ration<\/em> du jour.<\/p>\n

\u00abChamfort disait : le pessimiste se plaint du vent, l\u2019optimiste attend qu\u2019il change, le r\u00e9aliste, lui, r\u00e8gle les voiles. Le premier \u00abse trompe en voyant la vie plus noire qu\u2019elle n\u2019est\u00bb, le deuxi\u00e8me \u00aben la voyant plus rose\u00bb<\/em>. Il ne faudrait pas grand-chose pour que l\u2019un se r\u00e9v\u00e8le un rabat-joie, et l\u2019autre un jocrisse. Pourtant, le pessimisme fait tout pour avoir de la prestance, s\u2019habille en noir et prend des tons proph\u00e9tiques. Mais il lui manque quelque chose pour \u00eatre une vraie vertu (ou un vrai d\u00e9faut) : il s\u2019arr\u00eate aux portes du d\u00e9sespoir ou de la d\u00e9pression. Le d\u00e9finir s\u2019av\u00e8re malais\u00e9, car il est moins une position fixe qu\u2019une disposition de l\u2019\u00e2me, une inclination<\/em> \u00e0 ne retenir de la r\u00e9alit\u00e9 que les aspects n\u00e9gatifs, \u00e0 penser, mais pas syst\u00e9matiquement, que le mal l\u2019emporte sur le bien, que le monde est gouvern\u00e9 par une force impitoyable, ou que l\u2019existence humaine est fl\u00e9trie par le malheur et la douleur. Aussi est-ce dans les \u0153uvres, picturales, musicales, litt\u00e9raires, philosophiques qu\u2019on en saisit au mieux les expressions. C\u2019est l\u2019optique que prend dans Du pessimisme<\/em> l\u2019historien des id\u00e9es Jean-Marie Paul, qui concentre son \u00e9tude sur le \u00abpic\u00bb<\/em> qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9 le XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle (\u00abnous n\u2019en sommes pas descendus depuis\u00bb<\/em>).On ne sait s\u2019il faut qualifier de pessimistes le cynisme, le sto\u00efcisme ou le scepticisme antiques. Si elles apprennent \u00e0 faire face, en cr\u00e9ant l\u2019\u00abimpassibilit\u00e9 en notre for int\u00e9rieur\u00bb,<\/em> les philosophies grecques ont en tout cas exprim\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00abinexorable adversit\u00e9\u00bb<\/em> sur laquelle les hommes d\u00e9sesp\u00e8rent d\u2019avoir prise. Cependant, seul H\u00e9g\u00e9sias de Cyr\u00e8ne se montra vraiment pessimiste, qui, posant que le plaisir \u00e9tait le but de la vie humaine mais le pensant inaccessible, montra que seule la mort, tranquillit\u00e9 absolue, \u00e9tait d\u00e9sirable. \u00c0 Rome, on citerait Lucain, le neveu de S\u00e9n\u00e8que. En Inde, ont toujours exist\u00e9 \u00abune pens\u00e9e et une religiosit\u00e9 profond\u00e9ment pessimistes\u00bb<\/em>. Le pessimisme n\u2019est donc pas apparu avec le christianisme, \u00abcomme on a pu le pr\u00e9tendre \u00e0 la suite de Feuerbach et de Nietzsche, en opposant la joie de vivre pa\u00efenne, dionysiaque, et une culture de la souffrance \u00e0 nous inflig\u00e9e par le Christ\u00bb<\/em>. Dans sa forme moderne (le terme est lanc\u00e9 par Coleridge en 1795), il na\u00eet en Allemagne, dans la p\u00e9riode qui suit celles, enthousiastes, des Lumi\u00e8res et de la R\u00e9volution, lorsque, paradoxalement, prenait force la \u00abreligion du progr\u00e8s\u00bb. Au d\u00e9but fut le \u00abpessimisme m\u00e9taphysique\u00bb de Schopenhauer. \u00c0 partir de lui, Jean-Marie Paul \u00ab\u00e9coute\u00bb les voix (Byron, Leopardi, Poe, Baudelaire, Dosto\u00efevski, Ibsen, Kierkegaard\u2026) dont le ch\u0153ur exprime, du spleen \u00e0 la m\u00e9lancolie, de l\u2019ennui au d\u00e9sespoir, du d\u00e9senchantement au nihilisme, les mille nuances du \u00abnoir sentiment\u00bb. Le XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle des g\u00e9nocides et des totalitarismes le rendra tragique. Et aujourd\u2019hui ? Peut-\u00eatre est-on \u00e0 l\u2019\u00ab\u00e2ge du hochet\u00bb,<\/em> ouvert par l\u2019\u00abusage de la haute technologie \u00e0 des fins infantiles\u00bb, <\/em>mais il y a la \u00abcrise\u00bb. L\u2019optimiste pense qu\u2019elle prendra fin bient\u00f4t, le pessimiste qu\u2019on n\u2019en sortira jamais. Et le r\u00e9aliste\u2026 ne sait que penser.
\n<\/strong>Jean-Marie Paul, Du pessimisme<\/em>, Encre marine, 284 pp., 35 \u20ac.<\/p>\n

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\ndat\u00e9 du 3 f\u00e9vrier 2013<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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