{"id":3654,"date":"2011-08-21T02:19:22","date_gmt":"2011-08-21T00:19:22","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=3654"},"modified":"2014-01-26T22:12:51","modified_gmt":"2014-01-26T21:12:51","slug":"paul-ricoeur-jean-starobinski-vraie-et-fausse-angoisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=3654","title":{"rendered":"Paul Ric\u0153ur & Jean Starobinski. Vraie et fausse angoisse."},"content":{"rendered":"

Entretien entre Staro et Ric\u0153ur faisant suite \u00e0 la conf\u00e9rence de Ric\u0153ur \u00abVraie et fausse angoisse\u00bb. in Entretiens avec Jean Starobinski<\/em>, Lire, \u00e9couter, parler, \u00e9crire<\/em>, 2 CD (voir plus bas). Ric\u0153ur lanc\u00e9 et relanc\u00e9 par Staro retourne l’angoisse comme un gant de mani\u00e8re assez extraordinaire, \u2014d\u00e9monstration patente de type inframince, celle d’un recto-verso inh\u00e9rent \u00e0 cette notion, une opposition dos \u00e0 dos entre angoisse et corps physique total qui s’y coltine, y riposte. Le m\u00eame retournement de type inframince est fait sur la notion de masque (inframince au pseudonyme-comble de l’identit\u00e9), dans le post pr\u00e9c\u00e9dent. Avec dans les deux cas, un troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment qui se surajoute, qui flotte autour\u00a0 du duo inframince, le met en apesanteur \u00e9l\u00e9gante (la m\u00e9lancolie dans le post pr\u00e9c\u00e9dent, l’ennui dans celui-ci), une sorte de m\u00e9nage \u00e0 trois que charrierait toute notion, tout concept, hors dialectique.<\/p>\n

Transcription
\n\u00abJ.S.: […] D\u00e9finir l’angoisse \u00e0 son niveau le plus simple. Qu’est-ce que l’angoisse \u00e0 son niveau fondamental, le plus bas?
\nP.R.: Le mot important est le niveau. Si nous nous posons trop massivement le probl\u00e8me de l’angoisse, nous pouvons tr\u00e8s grossi\u00e8rement la distinguer de la peur en disant que nous avons peur de quelque chose de pr\u00e9cis que l’on pourra relativement d\u00e9finir, tandis que l’angoisse plonge dans une sorte de vide, ind\u00e9termin\u00e9e, puis reflue sur moi en me mena\u00e7ant totalement. Mais quand j’ai dit cela, je n’ai pas dit grand chose encore. C’est pourquoi nous pourrions peut-\u00eatre utilement d\u00e9membrer le probl\u00e8me en quelque sorte, en dissociant une s\u00e9rie de plans, de niveaux d’angoisse. Nous avons int\u00e9r\u00eat \u00e0 partir le plus bas possible, parce que nous aurons d\u00e9j\u00e0 \u00e0 un niveau \u00e9l\u00e9mentaire les traits g\u00e9n\u00e9raux de l’angoisse. C’est \u00e9videmment l’angoisse de la mort qui donne comme la basse continue de toutes les autres formes de l’angoisse. Dans cette angoisse de la mort, ne se d\u00e9tache-t-il pas une certitude qui est celle de notre existence, celle de l’existence de notre corps, fut-il menac\u00e9? Oui, pr\u00e9cis\u00e9ment et c’est l\u00e0 la f\u00e9condit\u00e9 spirituelle de l’angoisse. Elle me contraint de r\u00e9\u00e9valuer ce que je suis. Dans le cas de la menace de mort, par exemple, je me sens totalement menac\u00e9, mais en m\u00eame temps, je suis amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer mes raisons de vivre et ce sont ces raisons de vivre qui me donnent, si je puis dire un vouloir vivre.
\nJ.S.: Et ce vouloir vivre est-il d’abord une raison, ou n’est-il pas au niveau le plus \u00e9l\u00e9mentaire quelque chose d’inconscient?
\nP.R.: Inconscient. Je pense que les forces de la vie sont \u00e9videmment ordonn\u00e9es, organis\u00e9es, en dessous du niveau de la conscience. Mais ce qui est remarquable chez l’homme \u2014je ne dirai pas cela de l’animal\u2014 c’est que la vie dans son unit\u00e9 ne se rassemble qu’au moment d’une part o\u00f9 elle est menac\u00e9e, o\u00f9 elle devient totalit\u00e9 menac\u00e9e mais au moment o\u00f9 elle riposte avec tout son bagage d’affirmation.
\nAutrement dit, je n’affirmerai pas que la vie soit un instinct pour l’homme; il y a des instincts humains, mais tr\u00e8s embrouill\u00e9s, et ma vie doit en quelque sorte tailler son chemin \u00e0 travers cette mer compliqu\u00e9e d’instincts discordants.
\nJ.S.: Vous parlez de chemins, mais un chemin se d\u00e9finit par le sens o\u00f9 il va. Est-ce que d\u00e8s l’instant o\u00f9 nous posons le sens d’un chemin pour sortir de cette premi\u00e8re angoisse \u00e9l\u00e9mentaire, nous ne posons pas d\u00e9j\u00e0 le second niveau que vous \u00e9voquiez hier.
\nP.R.: En effet, parce que si j’essaie d’\u00e9valuer mes raisons de vivre, j’essaierai peut-\u00eatre d’abord, de les trouver dans un certain souci de l’hygi\u00e8ne mentale, d’\u00eatre un homme \u00e9quilibr\u00e9, d’avoir r\u00e9duit le plus possible en moi les conflits et je chercherai donc dans les ressources d’une conscience isol\u00e9e de quoi riposter \u00e0 l’angoisse. Mais c’est justement un des faits les plus curieux de la civilisation moderne, c’est que ce soit dans les civilisations les plus stables, les plus prot\u00e9g\u00e9es contre les menaces ext\u00e9rieures, que surgit \u00e0 la faveur d’une sorte d’ennui de civilisation, un fond de d\u00e9tresse purement psychique qui n’a rien \u00e0 voir avec la mort, qui est un caract\u00e8re beaucoup plus psychologique, je ne dis pas que l’ennui soit l’angoisse, mais certainement que l’ennui v\u00e9hicule l’angoisse.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entretien entre Staro et Ric\u0153ur faisant suite \u00e0 la conf\u00e9rence de Ric\u0153ur \u00abVraie et fausse angoisse\u00bb. in Entretiens avec Jean Starobinski, Lire, \u00e9couter, parler, \u00e9crire, 2 CD (voir plus bas). Ric\u0153ur lanc\u00e9 et relanc\u00e9 par Staro retourne l’angoisse comme un gant de mani\u00e8re assez extraordinaire, \u2014d\u00e9monstration patente de type inframince, celle d’un recto-verso inh\u00e9rent \u00e0 … Continuer la lecture de Paul Ric\u0153ur & Jean Starobinski. Vraie et fausse angoisse.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[258,4],"tags":[],"class_list":["post-3654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psy","category-varia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}