{"id":8469,"date":"2014-03-19T16:37:11","date_gmt":"2014-03-19T15:37:11","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=8469"},"modified":"2014-03-28T22:45:58","modified_gmt":"2014-03-28T21:45:58","slug":"kenzaburo-oe-adieu-mon-livre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=8469","title":{"rendered":"Kenzaburo Oe. Adieu, mon livre !"},"content":{"rendered":"

[Article paru dans Le Monde<\/em> et qui disparu \u00e0 la lecture pour les non-abonn\u00e9s.]
\nKenzabur\u00f4 \u00d4e n’a jamais cess\u00e9 de penser chacun de ses livres comme s’il s’agissait du dernier. Mais est-ce vraiment le cas avec ce nouveau roman ? Dans Adieu, mon livre !<\/em>, un double de l’auteur, Ch\u00f4k\u00f4 Kogito, \u00e9crivain vieillissant retir\u00e9 dans sa maison, tente de penser la crise que vit son pays en la reliant \u00e0 la fin de sa propre existence. Comme Kogito et la civilisation qu’il incarne, le Japon de \u00d4e serait-il sur le point de dispara\u00eetre ? A Tokyo, Le Monde<\/em> a interrog\u00e9 le Prix Nobel (1994) de litt\u00e9rature.<\/p>\n

Adieu, mon livre !<\/em>, paru au Japon en 2005, est, dites-vous, votre dernier roman. Un \u00e9crivain sait-il vraiment s’il \u00e9crit son dernier livre ?<\/p>\n

J’ai publi\u00e9 mon premier roman \u00e0 22 ans. J’en ai aujourd’hui 78. Au cours de ces ann\u00e9es, je me suis dit \u00e0 trois reprises que j’allais arr\u00eater d’\u00e9crire des romans. Que celui que j’\u00e9crivais serait le dernier. Pendant des p\u00e9riodes de trois \u00e0 cinq ans, je n’ai publi\u00e9 que dans des revues ou des journaux des articles qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis par la suite (Notes de Hiroshima<\/em>, 1965, Notes d’Okinawa<\/em>, 1970). Au cours de ces \u00ab entractes \u00bb, je lisais des po\u00e8mes en anglais. Je choisissais un auteur et j’absorbais toutes ses \u0153uvres. C’est ainsi que j’ai connu William Blake, William Butler Yeats, T. S. Eliot\u2026 Puis, influenc\u00e9 par ces po\u00e8tes, je me remettais au roman. J’ai pens\u00e9, effectivement, que Adieu, mon livre !<\/em> serait le dernier. Mais j’ai continu\u00e9 \u00e0 \u00e9crire des essais sur la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 accumuler des notes\u2026<\/p><\/blockquote>\n

Vous dites que, longtemps, vous n’avez pas compris un passage de L’Enfer de Dante : \u00abTu comprends ainsi que notre connaissance\/sera toute morte \u00e0 partir de l’instant\/o\u00f9 sera ferm\u00e9e la porte du futur \u00bb\u2026<\/p>\n

Apr\u00e8s Fukushima, j’ai renonc\u00e9 au travail que j’avais en cours. Cent jours apr\u00e8s la catastrophe, j’ai entrepris un autre ouvrage, qui a commenc\u00e9 \u00e0 para\u00eetre en revue. Dans ce travail, qui s’intitule en anglais In Late Style<\/em> (\u00ab Dans le style tardif \u00bb), en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Edward Sa\u00efd (On Late Style<\/em>, Pantheon, 2006, traduit en fran\u00e7ais \u2014Du style tardif<\/em>\u2014 chez Actes Sud, 2012), je r\u00e9ponds partiellement \u00e0 cette question. Apr\u00e8s le 11 mars, j’ai mieux compris Dante. J’ai aujourd’hui le sentiment que le Japon traverse un de ces moments o\u00f9 l’avenir semble ferm\u00e9 : les connaissances que nous avions sur le monde et la soci\u00e9t\u00e9 paraissent d\u00e9nu\u00e9es de sens. Adieu, mon livre !<\/em> retrace un cheminement int\u00e9rieur, le mien, qui co\u00efncide avec la catastrophe collective que vit le Japon<\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Que voulait dire Edward Sa\u00efd ?<\/p>\n

Sa\u00efd, qui \u00e9tait n\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e que moi, a \u00e9t\u00e9 emport\u00e9 par la maladie. Il a parl\u00e9 de la \u00ab tension qui n’est ni sereine ni harmonieuse \u00bb et d’une \u00ab sorte de production d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment improductive \u00bb au soir de la vie<\/span>. Il a bien saisi que, contrairement \u00e0 des artistes qui atteignent la maturit\u00e9 avec l’\u00e2ge, d’autres sombrent dans une crise, dans un \u00e9tat de mal-\u00eatre, de crispation.<\/span> Comme Ibsen ou Beethoven dans leurs derni\u00e8res \u0153uvres. Depuis le 11 mars, je sens dans la soci\u00e9t\u00e9 japonaise les sympt\u00f4mes avant-coureurs d’une fin qui co\u00efncide avec la derni\u00e8re phase de ma vie. C’est ce sentiment personnel que je veux rendre sur diff\u00e9rents registres : ces textes formeront le recueil du style de la derni\u00e8re phase de ma vie.<\/p><\/blockquote>\n

C’est-\u00e0-dire ?<\/p>\n

Milan Kundera a parl\u00e9 du \u00ab retour \u00e0 l’essentiel \u00bb de l’\u00e9crivain au soir de sa vie. Je continuerai \u00e0 vivre le temps qui reste en pensant que la morale de l’essentiel consiste \u00e0 laisser aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes un monde qui m\u00e9rite d’\u00eatre v\u00e9cu.<\/p><\/blockquote>\n

En exergue \u00e0 Adieu, mon livre !<\/em>, vous citez T. S. Eliot : \u00ab Que je n’entende pas parler de la sagesse des vieillards mais bien plut\u00f4t de leur folie<\/span> \u00bb\u2026<\/p>\n

Folie n’est pas \u00e0 prendre ici au sens propre. C’est une folie att\u00e9nu\u00e9e, pas un d\u00e9lire. Pour ma part, je suis attach\u00e9 aux petites choses de la vie mais je crois aussi qu’il ne faut pas renoncer \u00e0 d\u00e9fendre de grands id\u00e9aux, comme le pacifisme de la Constitution japonaise. Avant de se donner la mort, l’\u00e9crivain Ryunosuke Akutagawa (1892-1927) \u00e9voquait la \u00ab vague inqui\u00e9tude<\/span> \u00bb qui l’habitait. Dans son cas aussi, deux catastrophes semblaient co\u00efncider : l’une personnelle, l’autre collective (le Japon allait sombrer dans le militarisme).<\/p><\/blockquote>\n

N’est-ce pas ce que vous exprimez aussi dans Adieu, mon livre !<\/em> ?<\/p>\n

Akutagawa a utilis\u00e9 cet adjectif \u00ab vague \u00bb en pleine conscience pour rendre ce qu’il ressentait. Mon livre n’est pas dict\u00e9 par un sentiment impr\u00e9cis mais tr\u00e8s pr\u00e9gnant. Cela ne signifie pas qu’il est plus facile d’y faire face qu’\u00e0 la \u00ab vague inqui\u00e9tude \u00bb d’Akutagawa.<\/p><\/blockquote>\n

Vous avez toujours \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 dans des combats de votre \u00e9poque \u2014d\u00e9mocratie, pacifisme, mouvement antinucl\u00e9aire\u2026 Plus que politique, votre engagement semble avant tout moral.<\/p>\n

C’est exact. Je n’ai jamais particip\u00e9 aux activit\u00e9s d’un quelconque parti politique. En ce sens, je ne suis pas un \u00e9crivain engag\u00e9. Mais la vuln\u00e9rabilit\u00e9 fondamentale de l’homme a \u00e9t\u00e9 le th\u00e8me essentiel de tout ce que j’ai \u00e9crit et reste au c\u0153ur des combats que je m\u00e8ne.<\/p><\/blockquote>\n

Comme votre premi\u00e8re visite \u00e0 Hiroshima, qui vous a fait d\u00e9couvrir l’horreur du bombardement atomique et marqua \u00e0 jamais votre r\u00e9flexion, la catastrophe de Fukushima est devenue un th\u00e8me obs\u00e9dant au soir de votre vie.<\/p>\n

Les survivants atomis\u00e9s de Hiroshima ont continu\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 des mouvements pour emp\u00eacher que d’autres ne subissent le m\u00eame sort. Fukushima a fait de nouvelles victimes de l’atome. Dans le cas de Hiroshima, les Japonais ont compris l’horreur des armes nucl\u00e9aires mais ils ont \u00e9t\u00e9 insensibles au danger que repr\u00e9sentent les centrales atomiques. Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu le 11 mars 2011 et ses suites, et r\u00e9clam\u00e9 la sortie du nucl\u00e9aire, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9mobiliser. La m\u00e9moire de Fukushima est-elle appel\u00e9e \u00e0 s’\u00e9teindre ? Voil\u00e0 la question lancinante qui est au c\u0153ur de mon \u00ab style tardif \u00bb.<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Article paru dans Le Monde et qui disparu \u00e0 la lecture pour les non-abonn\u00e9s.] Kenzabur\u00f4 \u00d4e n’a jamais cess\u00e9 de penser chacun de ses livres comme s’il s’agissait du dernier. Mais est-ce vraiment le cas avec ce nouveau roman ? Dans Adieu, mon livre !, un double de l’auteur, Ch\u00f4k\u00f4 Kogito, \u00e9crivain vieillissant retir\u00e9 dans … Continuer la lecture de Kenzaburo Oe. Adieu, mon livre !<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[242,4],"tags":[],"class_list":["post-8469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livre-2","category-varia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}