{"id":4064,"date":"2011-12-17T14:53:03","date_gmt":"2011-12-17T13:53:03","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=4064"},"modified":"2011-12-18T17:44:35","modified_gmt":"2011-12-18T16:44:35","slug":"elle-a-encore-une-fois-raison-marcela-iacub","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=4064","title":{"rendered":"Marcela Iacub. M\u00e9chants avec les m\u00e9chants"},"content":{"rendered":"

Marcela Iacub est une anthropologue de nous-m\u00eames qui a encore une fois raison, dans son article du samedi dans Lib\u00e9<\/em> d’aujourd’hui. Si nous pouvions adopter la figure d’Atlas au 19e si\u00e8cle, nous sommes devenus au 21e si\u00e8cle des barbares qui nous prenons pour des victimes.<\/p>\n

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\u00abM\u00e9chants avec les m\u00e9chants<\/h3>\n<\/blockquote>\n
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Saviez-vous qu\u2019en 2010 il y a eu 800 homicides en France, la moiti\u00e9 compar\u00e9 \u00e0 il y a quinze ans et quarante fois moins qu\u2019au XVIe<\/sup> si\u00e8cle ? Pourtant, le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 augmente. Et alors que les actes de violence sont moins nombreux et moins graves, nous ne cessons d\u2019exiger qu\u2019ils soient de plus en plus punis.<\/p>\n

Comment expliquer ces \u00e9tranges paradoxes ? Le sociologue Laurent Mucchielli tente d\u2019y r\u00e9pondre dans l\u2019Invention de la violence : des peurs, des chiffres, des faits<\/em>, paru aux \u00e9ditions Fayard. A ses yeux, le sentiment g\u00e9n\u00e9ral d\u2019une augmentation des crimes ainsi que sa d\u00e9nonciation en d\u00e9pit de leur baisse seraient dus au fait que \u00abnotre soci\u00e9t\u00e9 supporte de moins en moins la violence\u00bb.<\/em> L\u2019effondrement, ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, de notre seuil de tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celle-ci serait donc la source \u00e9motionnelle du populisme p\u00e9nal. En bref, si nous sommes si m\u00e9chants avec les m\u00e9chants, c\u2019est parce que le processus de civilisation dans lequel nous sommes engag\u00e9s nous emp\u00eacherait de supporter la moindre de leurs mani\u00e8res barbares.<\/p>\n

Il est curieux que Laurent Mucchielli, l\u2019un des pourfendeurs les plus coriaces des politiques s\u00e9curitaires, adh\u00e8re \u00e0 cette th\u00e9orie. Car celle-ci n\u2019est valable qu\u2019\u00e0 condition que la violence punitive de l\u2019Etat ne soit pas consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des composantes de la violence sociale. Que seuls y soient inclus les crimes et les d\u00e9lits, c\u2019est-\u00e0-dire les actes tenus pour ill\u00e9gaux commis par les particuliers. Comme si la r\u00e9pression \u00e9tatique, du seul fait d\u2019\u00eatre l\u00e9gitime et d\u00e9cid\u00e9e par des proc\u00e9dures d\u00e9mocratiques, ne pouvait pas \u00eatre con\u00e7ue comme \u00e9tant de la violence.<\/p>\n

Cette exclusion est n\u00e9anmoins tr\u00e8s difficile \u00e0 justifier. En effet, lorsqu\u2019un Etat d\u00e9mocratique applique la peine de mort ou qu\u2019il envoie sa population se faire tuer dans des guerres, on n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 le consid\u00e9rer comme producteur de violence. Et l\u2019on ne voit pas pourquoi on ne devrait pas en faire autant avec celui qui r\u00e9prime, de fa\u00e7on disproportionn\u00e9e et parano\u00efaque, les individus qui commettent des d\u00e9lits et des crimes – m\u00eame lorsque ce sont des enfants ou des fous – et qui ne cesse d\u2019\u00e9largir l\u2019arsenal des infractions p\u00e9nales en y incluant les comportements les plus anodins et les plus ind\u00e9finissables.<\/p>\n

Par ailleurs, pour la population qui la demande, cette violence n\u2019est pas seulement abstraite et cach\u00e9e. Les politiques p\u00e9nales poussent les individus \u00e0 se d\u00e9noncer les uns aux autres et donc \u00e0 se servir de la violence de l\u2019Etat pour r\u00e9gler leurs comptes et leurs conflits, pour gu\u00e9rir de leurs probl\u00e8mes psychologiques, pour s\u2019\u00ab\u00e9manciper\u00bb. Comme si l\u2019on invitait tout un chacun \u00e0 prendre une part active et personnelle dans cette grande f\u00eate punitive.\u00bb <\/p>\n

Or, si nous incluons la violence l\u00e9gitime de l\u2019Etat dans la violence sociale, nous ne pouvons plus avancer que nous vivons dans des soci\u00e9t\u00e9s plus pacifiques que par le pass\u00e9 ; ni que nous sommes embarqu\u00e9s dans cette folle croisade contre les d\u00e9linquants et les criminels parce que nous sommes devenus trop civilis\u00e9s pour les supporter. C\u2019est au contraire parce que, comme des guerriers ou des barbares, nous vivons dans la violence et que nous l\u2019aimons, que nous exigeons pour nous en r\u00e9jouir que ces gens soient de plus en plus d\u00e9nonc\u00e9s et punis. Tant que nous n\u2019admettrons pas cette \u00e9vidence, les politiques ultra-s\u00e9curitaires ne trouveront pas de critiques susceptibles d\u2019\u00e9branler leurs assises.<\/p>\n

Car le populisme p\u00e9nal n\u2019est au fond rien d\u2019autre que le pouvoir que se donnent les majorit\u00e9s de jouir de la violence qu\u2019elles exercent sur les minorit\u00e9s tenues pour d\u00e9viantes sous pr\u00e9texte de pacification de la soci\u00e9t\u00e9. Ce travestissement de la jouissance qui provoque la cruaut\u00e9 en croisade pacificatrice est crucial pour contester l\u2019id\u00e9e selon laquelle le populisme p\u00e9nal serait li\u00e9 au processus de civilisation. Les peuples que l\u2019on peut qualifier de tr\u00e8s civilis\u00e9s sont ceux dans lesquels les individus int\u00e8grent de plus en plus de contraintes sociales et qui souffrent de se sentir toujours plus coupables, en d\u00e9pit de leurs exigences morales accablantes. Des individus qui, par le fait d\u2019\u00eatre si soucieux du mal qui les habite, sont moins enclins \u00e0 tenir leurs semblables pour coupables de ce qui leur arrive et qui se montrent de ce fait cl\u00e9ments avec les criminels. C\u2019est pourquoi, comme dirait Freud, ces peuples sont si malheureux.<\/p>\n

Tandis que dans les soci\u00e9t\u00e9s comme la n\u00f4tre qui ont c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la d\u00e9magogie p\u00e9nale, les individus accusent leur prochain de tous leurs maux et, alors qu\u2019ils cherchent \u00e0 an\u00e9antir litt\u00e9ralement les criminels, ils se per\u00e7oivent comme des innocents. Ainsi, tout en \u00e9tant horriblement cruels, ils se pr\u00e9sentent comme des victimes de ceux qu\u2019ils cherchent \u00e0 tourmenter. Car le populisme p\u00e9nal, version light et limit\u00e9e, est soutenu par les m\u00eames passions qui d\u00e9ferlent dans les r\u00e9gimes fascistes : la mise en dehors de soi de la culpabilit\u00e9 et l\u2019esp\u00e8ce de bonheur barbare que l\u2019on \u00e9prouve \u00e0 la faire porter par des pauvres diables. Et tant que nous ne serons pas pr\u00eats \u00e0 admettre que notre sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 est la justification que nous donnons \u00e0 notre go\u00fbt du sang, nous continuerons \u00e0 \u00eatre des barbares qui se prennent pour des victimes. Pour 65 millions de victimes.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Le Mag de Lib\u00e9ration<\/em> du jour, page XVIII\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcela Iacub est une anthropologue de nous-m\u00eames qui a encore une fois raison, dans son article du samedi dans Lib\u00e9 d’aujourd’hui. Si nous pouvions adopter la figure d’Atlas au 19e si\u00e8cle, nous sommes devenus au 21e si\u00e8cle des barbares qui nous prenons pour des victimes. \u00abM\u00e9chants avec les m\u00e9chants Saviez-vous qu\u2019en 2010 il y a … Continuer la lecture de Marcela Iacub. M\u00e9chants avec les m\u00e9chants<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[218,4],"tags":[],"class_list":["post-4064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie-2","category-varia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}