{"id":2215,"date":"2010-05-10T17:03:55","date_gmt":"2010-05-10T15:03:55","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=2215"},"modified":"2010-05-14T14:20:29","modified_gmt":"2010-05-14T12:20:29","slug":"jacques-ranciere-le-partage-du-sensible","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=2215","title":{"rendered":"Jacques Ranci\u00e8re. Le partage du sensible."},"content":{"rendered":"

Le partage du sensible<\/em> sous-titr\u00e9 esth\u00e9tique et politique<\/em>. Concept s\u00e9duisant. Quel est-il? Ce petit livre un peu ancien (paru en 2000) est \u00e0 lire en d\u00e9tail pour en apprendre les expressions qui le d\u00e9clinent et qu’en restera-t-il pour nous?\u00a0 Comment on passe du politique au sensible, \u00e0 la notion de politisation du sensible, qui pourrait \u00eatre la clef du devenir de l’art actuel. L’art dit contemporain s’en approche parfois, mais on tablera plut\u00f4t sur ce qu’on dit art des nouveaux m\u00e9dias, explos\u00e9s dans tous les supports m\u00e9diatiques ambiants (un liquide amniotique comme a dit Christian Bernard). Ce qui suit est issu d’une prise de notes, fragment\u00e9e, sur un cahier Muji au stylo uniball\/Signo, 0,38.
\n\u00abLe partage du sensible, c’est ce syst\u00e8me d’\u00e9vidences sensibles, qui donne \u00e0 voir en m\u00eame temps l’existence d’un commun et les d\u00e9coupages qui y d\u00e9finissent les places et les parts respectives. […] Le citoyen, dit Aristote, est celui qui a part<\/em> au fait de gouverner et d’\u00eatre gouvern\u00e9. Les artisans, dit Platon, ne peuvent s’occuper des choses communes parce qu’ils n’ont pas le temps de se consacrer \u00e0 autre chose que leur propre travail.
\nLe partage du sensible fixe donc en m\u00eame temps un commun partag\u00e9 et des parts exclusives. Cette r\u00e9partition des parts et des places se fonde sur un partage des espaces, des temps et des formes d’activit\u00e9 qui d\u00e9termine la mani\u00e8re m\u00eame dont un commun se pr\u00eate \u00e0 participation et dont les uns et les autres ont part \u00e0 ce partage.
\n[page 13] Le partage du sensible fait voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce qu’il fait, du temps et de l’espace dans lesquels s’exerce cette activit\u00e9. Avoir telle ou telle ‘occupation’ d\u00e9finit ainsi les comp\u00e9tences ou les incomp\u00e9tences du commun. Cela d\u00e9finit le fait d’\u00eatre ou non visible dans un espace commun dou\u00e9 d’une parole commune etc. […] Il y a \u00e0 la base une esth\u00e9tique [\u2026] pas ‘l’esth\u00e9tisation’ de la politique propre \u00e0 l’\u00e2ge des masses (Benjamin) mais au sens kantien ‘comme le syst\u00e8me de formes a priori d\u00e9terminant ce qui se donne \u00e0 ressentir’, un d\u00e9coupage des temps et des espaces, du visible et de l’invisible, de la parole et du bruit, qui d\u00e9finit \u00e0 la fois le lieu et l’enjeu de la politique comme une forme d’exp\u00e9rience.
\nLa politique porte sur ce qu’on voit et ce qu’on peut en dire, sur qui a la comp\u00e9tence pour voir ou la qualit\u00e9 pour dire, sur la propri\u00e9t\u00e9 des espaces et les possibles du temps.
\nC’est \u00e0 partir de cette esth\u00e9tique premi\u00e8re qu’on peut poser les questions des
\n\u2022 pratiques esth\u00e9tiques<\/span> [d\u00e9finies] comme les formes de visibilit\u00e9 des pratiques de l’art, du lieu qu’elles occupent, de ce qu’elles ‘font’ au regard du commun. [‘\u00e7a le fait’ dit-on vulgairement]
\n\u2022 les pratiques artistiques sont [elles] des ‘mani\u00e8res de faire’ qui interviennent dans la distribution g\u00e9n\u00e9rale des mani\u00e8res de faire et dans leurs rapports avec des mani\u00e8res d’\u00eatre et des formes de visibilit\u00e9. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le partage du sensible sous-titr\u00e9 esth\u00e9tique et politique. Concept s\u00e9duisant. Quel est-il? Ce petit livre un peu ancien (paru en 2000) est \u00e0 lire en d\u00e9tail pour en apprendre les expressions qui le d\u00e9clinent et qu’en restera-t-il pour nous?\u00a0 Comment on passe du politique au sensible, \u00e0 la notion de politisation du sensible, qui pourrait … Continuer la lecture de Jacques Ranci\u00e8re. Le partage du sensible.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-varia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}