{"id":1257,"date":"2009-07-24T09:49:35","date_gmt":"2009-07-24T08:49:35","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=1257"},"modified":"2009-08-06T06:32:30","modified_gmt":"2009-08-06T05:32:30","slug":"jeudi-23-juillet-2009-sils-maria-la-geolocalisation-des-concepts","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/?p=1257","title":{"rendered":"Jeudi 23 juillet 2009. Sils Maria. La g\u00e9olocalisation des concepts."},"content":{"rendered":"

\"sils-nietzsche-1\"
\n<\/a>La pension de famille (devenue Mus\u00e9e) \u00e0 Sils o\u00f9 Nietzsche s\u00e9journe sept \u00e9t\u00e9s, \u00e0 partir de 1881 jusqu’en 1888.<\/p>\n

\"sils-lac-livre\"
\n<\/a>Lecture des Lettres choisies<\/em><\/a> de Nietzsche, au bord du lac de Sils ou de la difficult\u00e9 d’appr\u00e9hender trois concepts-cl\u00e9s de Nietzsche.<\/p>\n

Gen\u00e8se g\u00e9olocalis\u00e9e des trois concepts associ\u00e9s, \u2014la \u00abvolont\u00e9 de puissance\u00bb, l’\u00ab\u00e9ternel retour\u00bb, \u00abla conversion des valeurs\u00bb\u2014, \u00e0 travers la chronologie et les notes de Marc de Launay, associ\u00e9es aux Lettres de Nietzsche \u00e9crites \u00e0 Sils, et \u00e0 G\u00eanes.<\/p>\n

p. 339.
\n\u00abDurant l’automne 1880, Nietzsche note les premi\u00e8res \u00e9bauches de sa th\u00e9orie des instincts: la \u00ab\u00a0volont\u00e9 de puissance\u00a0\u00bb.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

p. 386.
\nNote 3 de la lettre 55 \u2014 A Heinrich K\u00f6selitz (p. 189)
\n\u00abla premi\u00e8re esquisse de l’id\u00e9e d’\u00e9ternel retour date du d\u00e9but ao\u00fbt \u00ab\u00a0\u00e0 Sils-Maria, 6 000 pieds au-dessus de la mer et bien plus haut encore au-dessus des affaires humaines! […] Dans l’\u0153uvre publi\u00e9e, on en trouvera une expression dans l’avant-dernier aphorisme de la premi\u00e8re \u00e9dition du Gai Savoir (1882), \u00a7 341.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

p. 193.
\nLettre 59 \u2014 A Heinrich K\u00f6selitz, Sils-Maria, le 14 ao\u00fbt 1881
\n\u00abLe soleil d’ao\u00fbt brille sur nos t\u00eates, l’ann\u00e9e s’\u00e9coule, tout devient plus calme et paisible sur les montagnes et dans les for\u00eats. Des id\u00e9es ont surgi \u00e0 mon horizon, telles que je n’en avais jamais eu de pareilles \u2014mais je ne veux rien en dire et m’en tenir moi-m\u00eame \u00e0 un calme in\u00e9branlable.\u00bb (1)
\nNote 1, p. 386-387.
\n\u00abNietzsche vient de parvenir \u00e0 l’apog\u00e9e de sa pens\u00e9e philosophique: le couplage de la \u00ab\u00a0volont\u00e9 de puissance\u00a0\u00bb et de l'\u00a0\u00bb\u00e9ternel retour\u00a0\u00bb qui en est la cons\u00e9quence logique. Dans Humain, trop humain<\/em>, \u00a7 136, il exigeait d\u00e9j\u00e0 que la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire une psychologie doubl\u00e9e d’une critique historique des mobiles) soit une \u00ab\u00a0imitation de la nature\u00a0\u00bb; mais il n’avait pas encore \u00e9labor\u00e9 sa propre conception de la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb. D\u00e9sormais, la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb est ce que nous percevons des manifestations de la dynamique des instincts, et cette dynamique, command\u00e9e par la \u00ab\u00a0loi\u00a0\u00bb du plus grand \u00e9panchement (la \u00ab\u00a0d\u00e9charge\u00a0\u00bb) et limit\u00e9e par le postulat d’une quantit\u00e9 immuablement fixe d’\u00e9nergie, d\u00e9bouche n\u00e9cessairement sur la r\u00e9p\u00e9tition de configurations pulsionnelles, sinon en tout point identiques, du moins similaires et comparables. D’autre part, cette r\u00e9p\u00e9tition se fonde sur la pr\u00e9sence, en toute configuration, d’une part d’\u00e9nergie qui ne trouve pas \u00e0 s’\u00e9pancher et qui va entra\u00eener une relance de la dynamique des pulsions: l’\u00e9ternel retour est d’abord logiquement d\u00e9duit de la volont\u00e9 de puissance avant de se muer peu \u00e0 peu en une conception du temps, puis pour finir, de l’histoire (la succession des \u00ab\u00a0conversions de valeurs\u00a0\u00bb). Nietzsche n’a jamais parl\u00e9 \u00e0 quiconque ouvertement de l’\u00e9ternel retour, \u00e0 l’exception d’une seule personne Lou Salom\u00e9.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

p. 202.
\nLettre 59 \u2014 A Heinrich K\u00f6selitz, G\u00eanes, le 25 janvier 1882
\nNote 2, p. 392.
\n\u00abamor fati<\/em>, autre expression de l’\u00e9ternel retour, Le Gai Savoir<\/em>, \u00a7 276.\u00bb
\nNote 6, p. 393.
\n\u00abL’id\u00e9e de l’\u00e9ternel retour, Nietzsche l’expose, pour la premi\u00e8re fois, \u00e0 l’aphorisme 341 du Gai Savoir<\/em>, l’avant-dernier du dernier livre de l’\u00e9dition de 1882, en annon\u00e7ant, \u00e0 l’aphorisme 342, la \u00ab\u00a0venue\u00a0\u00bb de Zarathoustra \u2014qui est consacr\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 l’expos\u00e9 du chemin suivi par Nietzsche de la \u00ab\u00a0volont\u00e9 de puissance\u00a0\u00bb \u00e0 l’\u00e9ternel retour et \u00e0 l’amor fati<\/em>.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

p. 314.
\nLettre 125 \u2014 A Meta von Salis, Sils, le 7 septembre 1888
\n\u00ab[…] le 3 septembre fut un jour remarquable. J’ai \u00e9crit, t\u00f4t le matin, mon avant-propos \u00e0 ma Conversion de toutes les valeurs<\/em>, l’avant-propos le plus fier qui ait sans doute jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9crit (1). Apr\u00e8s, je suis sorti \u2014et quoi? La plus belle journ\u00e9e que j’ai vue en Engadine\u2014 une puissance lumineuse de toutes les couleurs, un bleu sur le lac et dans le ciel, une clart\u00e9 de l’air, absolument inou\u00ef… Ce n’\u00e9tait pas simplement<\/em> ma propre appr\u00e9ciation… Les montagnes blanches jusqu’en bas \u2014car nous avons eu de vraies journ\u00e9es hivernales\u2014 accentuaient en tout cas l’intensit\u00e9 de la lumi\u00e8re. […]
\nL’apr\u00e8s-midi, j’ai fait le tour du lac de Silvaplana: cette journ\u00e9e restera vraisemblablement dans ma m\u00e9moire. […]
\nL’ann\u00e9e prochaine, je vais me d\u00e9cider \u00e0 faire imprimer ma Conversion de toutes les valeurs <\/em>(5), le livre le plus ind\u00e9pendant qui soit… Non sans h\u00e9sitation! Le premier livre, par exemple, s’intitule L’Ant\u00e9christ<\/em>.\u00bb
\nNote 1, p. 440.
\n[…] \u00abNietzsche a abandonn\u00e9 le projet en quatre livres de l’ouvrage sur la \u00ab\u00a0volont\u00e9 de puissance; s’y substitue, d\u00e9sormais, l’autre projet, celui de la \u00ab\u00a0conversion des valeurs\u00a0\u00bb, \u00e9galement en quatre livres: L’Ant\u00e9christ<\/em> (critique du christianisme), L’Esprit libre<\/em> (\u00ab\u00a0critique de la philosophie comme mouvement nihiliste\u00a0\u00bb), L’Immoraliste<\/em> (\u00ab\u00a0critique de la morale\u00a0\u00bb), et Dionysos (\u00ab\u00a0philosophie de l’\u00e9ternel retour\u00a0\u00bb).
\nNote 5, p. 441.
\n\u00ab[…] la \u00ab\u00a0conversion des valeurs\u00a0\u00bb est achev\u00e9e avec ces deux livres que sont le Cr\u00e9puscule des idoles<\/em> et L’Ant\u00e9christ<\/em>; \u00ab\u00a0L’Immoraliste et \u00ab\u00a0Dionysos\u00a0\u00bb ne sont plus n\u00e9cessaires et leur fonction est assur\u00e9e par Aurore<\/em>, Le Gai Savoir<\/em>, Pour une g\u00e9n\u00e9alogie de la morale<\/em>, d’une part, Ainsi parlait Zarathoustra<\/em> et Par del\u00e0 bien et mal<\/em>, d’autre part. Le 26 novembre, Nietzsche \u00e9crira \u00e0 Paul Deussen que sa \u00ab\u00a0conversion des valeurs est achev\u00e9e avec L’Ant\u00e9christ<\/em>\u00ab\u00a0.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pension de famille (devenue Mus\u00e9e) \u00e0 Sils o\u00f9 Nietzsche s\u00e9journe sept \u00e9t\u00e9s, \u00e0 partir de 1881 jusqu’en 1888. Lecture des Lettres choisies de Nietzsche, au bord du lac de Sils ou de la difficult\u00e9 d’appr\u00e9hender trois concepts-cl\u00e9s de Nietzsche. Gen\u00e8se g\u00e9olocalis\u00e9e des trois concepts associ\u00e9s, \u2014la \u00abvolont\u00e9 de puissance\u00bb, l’\u00ab\u00e9ternel retour\u00bb, \u00abla conversion des … Continuer la lecture de Jeudi 23 juillet 2009. Sils Maria. La g\u00e9olocalisation des concepts.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,90,4],"tags":[],"class_list":["post-1257","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liliane","category-varia-art","category-varia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1257","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1257"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1257\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/uebersicht\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}