Lettres, cours, travaux de jeunesse\u2026 le dernier volume des \u00e9crits posthumes de Gilles Deleuze<\/p>\n
PAR ROBERT MAGGIORI<\/p>\n
Du Mas-Rev\u00e9ry, \u00e0 Saint-L\u00e9onard-de-Noblat, Gilles Deleuze, le 13 mai 1969, \u00e9crit : \u00abCher Ami, merci de votre lettre. Moi aussi, sens que nous sommes amis avant de nous conna\u00eetre.\u00bb Le destinataire est un militant politique de gauche, fondateur du Centre d\u2019\u00e9tudes, de recherches et de formation institutionnelles (Cerfi), psychanalyste, membre de l\u2019Ecole freudienne de Paris, qui suit l\u2019enseignement de Lacan, et exerce \u00e0 la clinique de La Borde : F\u00e9lix Guattari. Treize ans plus tard, d\u00e9but octobre, \u00abCher Ami\u00bb est devenu \u00abCher F\u00e9lix\u00bb, mais le vouvoiement est rest\u00e9 : \u00abJ\u2019ai beaucoup lu votre lettre, o\u00f9 vous dites que notre travail commun s\u2019\u00e9tant estomp\u00e9, vous ne savez plus bien ni ce qu\u2019il fut pour vous ni o\u00f9 vous en \u00eates aujourd\u2019hui. Moi, je vois bien. Je crois que vous \u00eates un prodigieux inventeur de concepts \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb.\u00bb Entre-temps, ils ont men\u00e9 \u00e0 terme leur projet, \u00abCapitalisme et schizophr\u00e9nie\u00bb, comprenant l\u2019Anti-\u0152dipe<\/i> (1972) et Mille Plateaux<\/i> (1980), et poursuivront leur \u00abtravail \u00e0 deux\u00bb jusqu\u2019en 1991, l\u2019ann\u00e9e de Qu\u2019est-ce que la philosophie ?<\/i><\/p>\n
De Lettres et autres textes<\/i> – qui s\u2019ajoute \u00e0 l\u2019Ile d\u00e9serte<\/i> et \u00e0 Deux R\u00e9gimes de fous<\/i>, et qui, en ce vingti\u00e8me anniversaire de sa disparition, cl\u00f4t la publication des \u00e9crits posthumes de Gilles Deleuze – se d\u00e9tache \u00e9videmment la courte mais dense \u00abcorrespondance\u00bb avec Guattari, justement parce que celle-ci fait entrer dans leur laboratoire et \u00e9claire la mani\u00e8re dont ils fa\u00e7onnaient chacun puis \u00abajustaient\u00bb leurs id\u00e9es. Mais il ne s\u2019agit pas vraiment d\u2019une correspondance. D\u2019abord parce que manquent les lettres de Guattari. Ensuite parce que les quelques annotations priv\u00e9es (\u00abje suis heureux de votre retour, de ce qu\u2019a d\u00fb \u00eatre Bologne et de tout ce que vous avez fait. V\u0153u que vous ne soyez pas fatigu\u00e9. Moi, impression d\u2019\u00eatre femme \u00e0 la maison, je crois bien que j\u2019ai arr\u00eat\u00e9 de fumer, mais pas depuis longtemps\u00bb) ou les questions de proc\u00e9dure (\u00abil faudrait \u00e9videmment abandonner toutes les formules de politesse, mais non pas les formes de l\u2019amiti\u00e9 qui permettent \u00e0 l\u2019un de dire \u00e0 l\u2019autre : vous d\u00e9connez, je comprends pas, \u00e7a va pas\u00bb) laissent tr\u00e8s vite la place \u00e0 l\u2019\u00e9change de travail : \u00abil faudra d\u2019une part \u00e9tudier le type de machine schizophr\u00e9nique ou parano\u00efaque, par exemple en reprenant l\u2019article de Tausk\u2026\u00bb<\/p>\n
G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n
D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, il appara\u00eet que Deleuze n\u2019accordait gu\u00e8re d\u2019importance aux lettres. Il les datait rarement, ne conservait presque jamais celles qu\u2019il recevait, et sans doute n\u2019a-t-il jamais envisag\u00e9 qu\u2019elles puissent m\u00eame minimement faire partie de son \u0153uvre. Celles qu\u2019il envoie \u00e0 Cl\u00e9ment Rosset, Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet, Arnaud Villani, Jean-Clet Martin, Jean Piel (qui dirigea la revue Critique<\/i> apr\u00e8s Georges Bataille), au po\u00e8te roumain Gh\u00e9rasim Luca, \u00e0 Michel Foucault ou \u00e0 quelques autres, ont une valeur \u00abdocumentaire\u00bb. Elles font d\u00e9couvrir certaines donn\u00e9es biographiques, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Deleuze quand il s\u2019agit d\u2019aider un \u00e9tudiant ou un chercheur, les pr\u00e9occupations relatives \u00e0 sa sant\u00e9 ou \u00e0 sa carri\u00e8re (1970 : \u00absoucieux de me trouver une place pour rentrer \u00e0 Paris, je viens de me pr\u00e9senter \u00e0 la Sorbonne, ce fut une catastrophe, oh l\u00e0 l\u00e0, je fais l\u2019exp\u00e9rience du bon gar\u00e7on qui se croyait aim\u00e9 et se d\u00e9couvre ha\u00ef, mon orgueil en ressort cuisant. Dieu fasse que Vincennes ne disparaisse pas et m\u2019accueille\u00bb), ses propensions artistiques, ses lectures ou ses int\u00e9r\u00eats cin\u00e9matographiques. A cet \u00e9gard, les quelques lettres \u00e0 Pierre Klossowski sont bien int\u00e9ressantes : \u00abIl me semble que, actuellement [1978, ndlr], il y a quatre grands auteurs qui pensent vraiment l\u2019image (pas seulement th\u00e9oriquement, mais dans les pratiques, et comme \u00e9l\u00e9ment moderne, de notre monde actuel). C\u2019est vous, Godard, McLuhan et Burroughs. Or, c\u2019est curieux que ces quatre partent d\u2019une nature bipolaire de l\u2019image, qui leur permet pr\u00e9cis\u00e9ment de produire le mouvement, comme \u00e0 partir d\u2019une diff\u00e9rence d\u2019intensit\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Caresse.<\/p>\n
Seules deux lettres sont adress\u00e9es \u00e0 Foucault. Dans l\u2019une, Deleuze remercie son \u00abcher Ami\u00bb pour avoir \u00e9crit que \u00abce qu\u2019il faisait\u00bb \u00e9tait \u00abadmirable\u00bb, et loue \u00e0 son tour celui qui, \u00abdans notre g\u00e9n\u00e9ration, fait une \u0153uvre admirable et vraiment nouvelle\u00bb. Dans la seconde (fin 1970), il \u00e9crit d\u2019abord : \u00abJ\u2019ai tout \u00e0 fait cess\u00e9 de travailler depuis un mois, st\u00e9rilit\u00e9 pure, et pourtant je vois bien ce que je voudrais dire, mais aucun courage de le faire\u00bb. Puis explique quand m\u00eame son projet : \u00abJe voudrais montrer qu\u2019il y a deux directions de la cure : l\u2019\u0153dipianisation traditionnelle, et la schizophr\u00e9nisation, seule lib\u00e9ratoire, parce qu\u2019il y a dans le schizo quelque chose comme un producteur universel. Le probl\u00e8me serait analogue \u00e0 celui de Burroughs (comment conqu\u00e9rir la puissance de la drogue sans se droguer) ou de Miller (se saouler \u00e0 l\u2019eau pure). Ici : comment capter le processus schizophr\u00e9nique sans \u00eatre produit comme schizo ?\u00bb Curieusement, cette phrase appara\u00eet d\u00e9j\u00e0, presque mot pour mot, dans une lettre envoy\u00e9e quelques mois auparavant \u00e0\u2026 F\u00e9lix Guattari, o\u00f9 on lit en outre : \u00abVous disiez que, pratiquement, vous appliquiez d\u00e9j\u00e0 cette direction de la schizophr\u00e9nisation th\u00e9rapeutique, en for\u00e7ant, en pr\u00e9cipitant vos sujets \u00e0 bondir, \u00e0 d\u00e9lier (non pas \u00e0 r\u00e9soudre) \u0152dipe. C\u2019est \u00e7a que je voudrais que vous \u00e9criviez, vos directions actuelles de cure, n\u2019importe comment, \u00e9crivez \u00e7a si vous le voulez bien, avec un ou des exemples. C\u2019est formidable. \u00c7a illuminera Chap. IV. Affections, Gilles.\u00bb<\/p>\n
Le recueil, en plus des lettres, contient aussi cinq dessins, une s\u00e9rie de textes publi\u00e9s ou diffus\u00e9s du vivant de Deleuze, consacr\u00e9s \u00e0 la lecture d\u2019\u0153uvres d\u2019Emile Br\u00e9hier, Louis Lavelle et Ren\u00e9 Le Senne, des articles sur Sacher-Masoch et le masochisme ou sur \u00able Temps musical\u00bb, deux cours sur Hume, un entretien sur l\u2019Anti-\u0152dipe<\/i> accord\u00e9 par Guattari et lui \u00e0 Raymond Bellour, et quelques \u00abtextes de jeunesse\u00bb. L\u2019un d\u2019eux, le tout premier \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 (Deleuze avait vingt ans et \u00e9tait en kh\u00e2gne au lyc\u00e9e Louis-le-Grand), porte en titre \u00abDescription de la femme\u00bb, et, en sous-titre, \u00abPour une philosophie d\u2019autrui sexu\u00e9e\u00bb. Il y est question du maquillage, du sommeil, du secret et de la caresse : \u00abSi par la caresse comme acte l\u2019amant peut approcher l\u2019essence f\u00e9minine, c\u2019est que la femme elle-m\u00eame est l\u2019\u00eatre comme caresse, le secret sans \u00e9paisseur.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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