Le Monde<\/i>, Carnet. Par Roger-Pol Droit<\/p>\n
\u00abN\u00e9 le 24 avril 1924 \u00e0 Langres, la patrie de Diderot, dont le rapprochait notamment une curiosit\u00e9 encyclop\u00e9dique, Fran\u00e7ois Dagognet est mort, \u00e0 Paris, le 2 octobre. D’origine modeste, il n’avait pas fait d’\u00e9tudes secondaires, mais s’est ensuite plus que rattrap\u00e9, mettant les bouch\u00e9es doubles, devenant \u00e0 la fois agr\u00e9g\u00e9 de philosophie en 1949 et docteur en m\u00e9decine en 1958, avant de poursuivre des \u00e9tudes de criminologie, de neuropsychologie et de chimie.<\/p>\n
Sa carri\u00e8re est aussi singuli\u00e8re que sa formation, puisqu’il fut m\u00e9decin au centre du Prado \u00e0 Lyon, consultant aupr\u00e8s des prisonniers de la prison Saint-Paul, professeur de philosophie \u00e0 l’universit\u00e9 Lyon-III, puis \u00e0 la Sorbonne, tout en pr\u00e9sidant, de longues ann\u00e9es, le jury de l’agr\u00e9gation de philosophie.<\/p>\n
Scruter le r\u00e9el<\/strong> Au premier regard, la diversit\u00e9 des th\u00e8mes abord\u00e9s par Fran\u00e7ois Dagognet semble devoir donner le tournis. Au fil d’une bonne cinquantaine de volumes \u2014publi\u00e9s principalement aux Presses universitaires de France, \u00e0 la Librairie philosophique J. Vrin, chez Odile Jacob et aux Emp\u00eacheurs de penser en rond\u2014, il est question des techniques, de sciences, d’industrie, d’\u00e9thique, d’esth\u00e9tique, de droit, de politique, d’\u00e9conomie et bien s\u00fbr de m\u00e9taphysique… Aucun domaine ne semblait lui \u00eatre \u00e9tranger. C’est qu’il revendiquait pour le philosophe un r\u00f4le qui n’est pas celui \u00ab\u00a0d’un mineur qui doit forer le sol \u00ab\u00a0, mais plut\u00f4t celui \u00ab\u00a0d‘un voyageur qui se soucie de l’ensemble du paysage<\/span>\u00ab\u00a0. Ce qui exigeait malgr\u00e9 tout une cartographie minutieuse et un arpentage pr\u00e9cis que seuls des savoirs exacts permettent \u2014y compris ceux de l’ing\u00e9nieur, de l’artisan, du fabricant… qu’on oublie trop souvent.<\/p>\n Le fil rouge de ces p\u00e9riples philosophiques demeure en effet une attention extr\u00eame aux choses, depuis les objets manufactur\u00e9s les plus banals jusqu’aux d\u00e9chets, poussi\u00e8res et rebuts, en passant par les mat\u00e9riaux bruts que l’art contemporain retrouve et fait voir autrement. Dans cette mani\u00e8re tr\u00e8s singuli\u00e8re de scruter le r\u00e9el sous ses aspects infimes, on aurait tort de voir seulement un penchant personnel. C’\u00e9tait au contraire un choix philosophique crucial, comme l’expliquait Fran\u00e7ois Dagognet dans un entretien publi\u00e9 par Le Monde en 1993 :<\/p>\n \u00ab\u00a0Le monde des objets, qui est immense, est finalement plus r\u00e9v\u00e9lateur de l’esprit que l’esprit lui-m\u00eame. Pour savoir ce que nous sommes, ce n’est pas forc\u00e9ment en nous qu’il faut regarder. Les philosophes, au cours de l’histoire, sont demeur\u00e9s trop exclusivement tourn\u00e9s vers la subjectivit\u00e9, sans comprendre que c’est au contraire dans les choses que l’esprit se donne le mieux \u00e0 voir. Il faut donc op\u00e9rer une v\u00e9ritable r\u00e9volution, en s’apercevant que c’est du c\u00f4t\u00e9 des objets que se trouve l’esprit, bien plus que du c\u00f4t\u00e9 du sujet.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Se disant volontiers \u00ab\u00a0mat\u00e9riologue\u00a0\u00bb, Fran\u00e7ois Dagognet soulignait combien pauvre \u00e9tait la mati\u00e8re con\u00e7ue par les mat\u00e9rialistes. Il d\u00e9finissait la mati\u00e8re<\/span> comme \u00ab\u00a0des forces qui passent \u00e0 travers des processus tr\u00e8s subtils\u00a0\u00bb<\/span> et concevait l‘esprit<\/span> comme \u00ab\u00a0corps m\u00e9tamorphos\u00e9, redress\u00e9, amplifi\u00e9, sauv\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>. Confiant dans les progr\u00e8s des sciences, d\u00e9fenseur ardent des techniques, de leurs bienfaits, de leur pouvoir \u00e9mancipateur, il ne partageait rien des lamentations apocalyptiques dont l’air du temps est d\u00e9sormais satur\u00e9. Penseur du corps, du vivant, des mati\u00e8res, des objets, Fran\u00e7ois Dagognet incarnait en fait – ceux qui l’ont connu le savent, ceux qui le lisent \u00e9galement \u2014’all\u00e9gresse de la pens\u00e9e.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Monde, Carnet. Par Roger-Pol Droit \u00abN\u00e9 le 24 avril 1924 \u00e0 Langres, la patrie de Diderot, dont le rapprochait notamment une curiosit\u00e9 encyclop\u00e9dique, Fran\u00e7ois Dagognet est mort, \u00e0 Paris, le 2 octobre. D’origine modeste, il n’avait pas fait d’\u00e9tudes secondaires, mais s’est ensuite plus que rattrap\u00e9, mettant les bouch\u00e9es doubles, devenant \u00e0 la fois … Continuer la lecture de Fran\u00e7ois Dagognet philosophe. 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\nCe qui l’animait \u00e9tait d’abord un formidable app\u00e9tit de savoirs, d’informations, de d\u00e9couvertes. Mais aussi de compr\u00e9hension, ce qui le conduisait fr\u00e9quemment \u00e0 frayer des voies in\u00e9dites plut\u00f4t qu’\u00e0 suivre les sentiers balis\u00e9s.
\n\u00c9l\u00e8ve de Georges Canguilhem, marqu\u00e9 \u00e9galement par la pens\u00e9e de Gaston Bachelard, Fran\u00e7ois Dagognet a consacr\u00e9 \u00e0 chacun d’eux un ouvrage. Sa double formation philosophique et scientifique l’a conduit logiquement \u00e0 des travaux d’\u00e9pist\u00e9mologie de la m\u00e9decine (La Raison et les rem\u00e8des<\/em>, PUF, 1964, r\u00e9\u00e9d. 1984) et de la biologie (Le Catalogue de la vie<\/span>,<\/i> PUF, 1984). Il y met l’accent, de mani\u00e8re singuli\u00e8re, sur la f\u00e9condit\u00e9 des classements, des listes, des tableaux qui paraissent habituellement d\u00e9nu\u00e9s d’int\u00e9r\u00eat. Sans doute est-ce le premier trait \u00e0 retenir : ce philosophe inventif trouvait de la pens\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 nul ne songe \u00e0 la d\u00e9nicher.<\/p>\n