{"id":7796,"date":"2024-12-15T17:20:15","date_gmt":"2024-12-15T16:20:15","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=7796"},"modified":"2024-12-15T17:27:17","modified_gmt":"2024-12-15T16:27:17","slug":"andre-georges-haudricourt-les-pieds-sur-terre-7-le-chercheur-doit-se-debarrasser-des-tabous","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=7796","title":{"rendered":"Andr\u00e9-Georges Haudricourt. Les pieds sur terre. 7 \/ Le chercheur doit se d\u00e9barrasser des tabous"},"content":{"rendered":"<p><i>Le chercheur doit se d\u00e9barrasser des tabous <\/i>(p 169)<\/p>\n<p>En ce qui concerne notre relation avec les animaux, nous n&rsquo;en savons gu\u00e8re plus qu&rsquo;avec les plantes. Si l&rsquo;ethnozoologie \u00e0 un sens, il faudrait qu&rsquo;elle se d\u00e9gage de la zootechnie o\u00f9 elle est n\u00e9e pour s&rsquo;int\u00e9resser vraiment aux relations r\u00e9ciproques de l&rsquo;homme et de l&rsquo;animal. La question est de savoir qui de ces deux mammif\u00e8res \u00e0 d\u00e9teint sur l&rsquo;autre&nbsp;? Il faudrait que les chercheurs se d\u00e9barrassent d&rsquo;un certain nombre de tabous qui ne leur permettent pas de \u00abregarder\u00bb compl\u00e8tement une soci\u00e9t\u00e9 et ainsi de n&rsquo;en comprendre jamais qu&rsquo;une partie. Par exemple, le r\u00f4le des excr\u00e9tats dans la domestication (HT 1975) nous permet de r\u00e9fl\u00e9chir sur le statut d&rsquo;ilote r\u00e9serv\u00e9 aux chiens et aux porcs et par extension de d\u00e9gager un trait important pour caract\u00e9riser et diff\u00e9rencier les civilisations n\u00e9olithiques asiatiques. <i>L&rsquo;homme a ses gestes dans la nature<\/i> et je pense que pour trouver l&rsquo;explication des diff\u00e9rences de comportement humain, il faut se r\u00e9f\u00e9rer aux animaux qu&rsquo;il fr\u00e9quente ou qui l&rsquo;environnent.<br \/>\nUne question reste pour moi sans r\u00e9ponse: si c&rsquo;\u00e9tait les autres \u00eatres vivants qui avaient \u00e9duqu\u00e9 les hommes, si les chevaux leur avaient appris \u00e0 courir, les grenouilles \u00e0 nager, les plantes \u00e0 patienter? L&rsquo;univers de b\u00e9ton et de macadam dans lequel nous vivons ne nous pr\u00e9pare pas \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 comprendre les relations que nous et les autres civilisations entretenons avec la nature, ni la connaissance que nous en avons. (p 170)<br \/>\nPour les odeurs, nous en sommes exactement au m\u00eame point, nous sommes frapp\u00e9s d&rsquo;anosmie. On dit que telle plante \u00e0 l&rsquo;odeur de ceci ou cela, ce qui ne veut rien dire tout comme lorsque l&rsquo;on dit cela \u00ab sent bon\u00bb ou cela \u00absent mauvais\u00bb.<br \/>\nEn Oc\u00e9anie par exemple, on ne peut faire une \u00e9tude de ce genre sans savoir qu&rsquo;il y a des plantes qui ont la m\u00eame odeur et le m\u00eame nom dans la langue indig\u00e8ne alors que pour nous, l&rsquo;une est une foug\u00e8re et l&rsquo;autre un arbuste. La plupart des gens ne pr\u00eatent gu\u00e8re attention aux odeurs car il n&rsquo;y a pas de vocabulaire important pour les d\u00e9crire. Avec les odeurs, tout est question de dosage et d&rsquo;\u00e9chelle; les odeurs sont diff\u00e9rentes selon que l&rsquo;on est proche ou \u00e9loign\u00e9 d&rsquo;un buisson, que l&rsquo;on respire ou que l&rsquo;on go\u00fbte une plante&#8230; C&rsquo;est une id\u00e9e tr\u00e8s archa\u00efque que de dire que les choses sont \u00abbonnes\u00bb ou \u00abmauvaises\u00bb ou \u00absales \u00bb. <em>Les choses sont impos\u00e9es par la linguistique et par l&rsquo;existence de la n\u00e9gation dans les langues, pourquoi notre nez serait-il, lui aussi, manich\u00e9en?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le chercheur doit se d\u00e9barrasser des tabous (p 169) En ce qui concerne notre relation avec les animaux, nous n&rsquo;en savons gu\u00e8re plus qu&rsquo;avec les plantes. 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