Comment une plante sait-elle compter ? <\/i>(p 167)<\/p>\n
La science des rapports r\u00e9ciproques de l’homme et du monde v\u00e9g\u00e9tal, m\u00e9riterait, elle aussi, qu’on lui accorde plus d’int\u00e9r\u00eat. Quand on sait comment les plantes vivent, le ph\u00e9nom\u00e8ne de la photo synth\u00e8se, et que l’on voit la pauvret\u00e9 de nos inventions on peut s’inqui\u00e9ter du manque de curiosit\u00e9 des hommes. De la m\u00eame fa\u00e7on il faut s’inqui\u00e9ter vivement de la destruction des for\u00eats tropicales et des pluies acides en Europe; il faut se rendre compte que cela menace l’\u00e9quilibre de la plan\u00e8te.
\nL’ethnobotanique ne s’arr\u00eate \u00e9videmment pas \u00e0 l’\u00e9tude des plantes vivantes et, si l’on regarde les chapiteaux romans ou les marges illustr\u00e9es des manuscrits en Europe au Moyen Age, on est frapp\u00e9 par la maladresse et l\u2019inexactitude (p 168) des dessins de plantes. Dans un manuscrit anglais de cette p\u00e9riode \u00abAgnus castus\u00bb en moyen anglais, il y a une description botanique o\u00f9 il est dit: telle plante \u00e0 des feuilles comme telle autre, telles fleurs sont les m\u00eames que celles que l’on peut voir sur tel arbuste, bref une liste alphab\u00e9tique latine de 243 plantes m\u00e9dicinales o\u00f9 aigremoine, pimprenelle et reine des pr\u00e9s sont d\u00e9crites comme \u00abayant des feuilles comme la tanaisie\u00bb, etc. Ce n’est qu’au xve si\u00e8cle qu’apparaissent dans des tableaux religieux des dessins corrects, alors qu’\u00e0 la m\u00eame \u00e9poque les ouvrages de plantes m\u00e9dicinales sont toujours aussi sch\u00e9matiques. Et cela parce qu’il n’y avait pas de vocabulaire descriptif, vocabulaire qui n’appara\u00eetra qu’ensuite. C’est en Europe, au xvr si\u00e8cle qu’appara\u00eetront des dessins de plantes lisibles parce que dessin\u00e9es pour elles-m\u00eames; on les trouve d\u00e8s 1530 chez Brunsfeld, 1542 chez Fuchs et bien s\u00fbr chez D\u00fcrer et L\u00e9onard de Vinci.
\nA cette \u00e9poque la situation en Chine \u00e9tait semblable sur ce plan \u00e0 ce qu’avait \u00e9t\u00e9 la n\u00f4tre au Moyen Age. (HTbo 1985). Les m\u00e9decins chinois, \u00e9galement botanistes, \u00e9taient au xvr si\u00e8cle encore incapables de dessiner correctement les plantes puisqu’ils les recopiaient sur d’autres dessins. Il y avait semble-t-il un cloisonnement tr\u00e8s important entre la peinture et la m\u00e9decine. C’est ainsi que la datura se retrouva avec quatre p\u00e9tales au lieu de cinq, d’autres plantes avec six au lieu de sept, etc. Le comble est que les Chinois avaient un mot pour \u00abp\u00e9tale\u00bb alors que nous n’en avions pas mais qu’ils ne voyaient que le p\u00e9tale des dessins.
\nJe pense que nous ne nous sommes pas suffisamment interrog\u00e9 sur ce que nous enseigne les plantes dans leur comportement. Par exemple, nous ne savons pas comment et pourquoi les plantes savent compter. C’est pourtant une chose tout \u00e0 fait passionnante de voir que les plantes savent compter jusqu’\u00e0 cinq ou sept et qu’au-del\u00e0 elles commencent (p 169) \u00e0 bafouiller un peu. Est-ce que c’est une histoire de sym\u00e9trie ou autre chose? Toujours est-il que les plantes, qui poussent doucement et, comme disent les Chinois, qu’il ne faut pas tirer au risque de les faire crever, nous apprennent \u00e0 ne pas courir et \u00e0 ne pas nous d\u00e9p\u00eacher.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comment une plante sait-elle compter ? (p 167) La science des rapports r\u00e9ciproques de l’homme et du monde v\u00e9g\u00e9tal, m\u00e9riterait, elle aussi, qu’on lui accorde plus d’int\u00e9r\u00eat. Quand on sait comment les plantes vivent, le ph\u00e9nom\u00e8ne de la photo synth\u00e8se, et que l’on voit la pauvret\u00e9 de nos inventions on peut s’inqui\u00e9ter du manque de curiosit\u00e9 … Continuer la lecture de Andr\u00e9-Georges Haudricourt. Les pieds sur terre. 6 \/ Comment une plante sait-elle compter ?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7794"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7801,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7794\/revisions\/7801"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}