{"id":7776,"date":"2024-12-11T03:26:45","date_gmt":"2024-12-11T02:26:45","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=7776"},"modified":"2024-12-15T12:24:35","modified_gmt":"2024-12-15T11:24:35","slug":"george-andre-haudricourt-citation-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=7776","title":{"rendered":"Andr\u00e9-Georges Haudricourt. Les pieds sur terre. 1\/ Pasteurs et jardiniers, deux conceptions du monde"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Sans craindre de malmener certains tabous, Andr\u00e9-Georges Haudricourt s\u2019est demand\u00e9 toute sa vie, sans trouver de r\u00e9ponse, si au fond ce n\u2019\u00e9tait pas les autres \u00eatres vivants qui avaient \u00e9duqu\u00e9<\/i> les hommes, si ce n\u2019\u00e9tait pas les chevaux qui leur avaient appris \u00e0 courir, les grenouilles \u00e0 sauter, les plantes \u00e0 patienter<\/i>. Et \u00e0 ceux qui lui reprochaient l\u2019\u00e9clectisme de ses recherches et leur caract\u00e8re dispers\u00e9, il r\u00e9pondait avec malice: Mais non, au contraire, je rassemble<\/sup>!<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Andr\u00e9-Georges Haudricourt, Pascal Dibie, \u00a0Les pieds sur terre,<\/em> a.m.\u00a0d\u00e9taill\u00e9,1987<\/p>\n

Pasteurs et jardiniers, deux conceptions du monde\u00a0(page 102 > 105)<\/span>
\nCette pr\u00e9occupation des diff\u00e9rences de mentalit\u00e9, je les exprimai diff\u00e9remment \u00e0 \u00a0 Mme J-Brunhes Delamarre dans une lettre de 1948 :
\n\u00ab En Occident et au proche-Orient \u2014 Importance de l’\u00e9levage du b\u00e9tail, on n’h\u00e9site pas \u00e0 taper sur les vaches. En Indochine un petit gosse m\u00e8ne pa\u00eetre le buffle, et c’est le buffle qui le d\u00e9fendra du tigre, tandis qu’en Occident c’est le berger qui prot\u00e8ge les moutons du loup. En Indochine les cochons se gardent tout seuls, le fils prodigue serait en ch\u00f4mage. En Occident le berger commande, prot\u00e8ge son troupeau : origine de la mentalit\u00e9 \u00ab\u00a0paternaliste\u00a0\u00bb, le berger sait mieux que le mouton ce qu’il faut \u00e0 celui-ci comme p\u00e2ture;<\/span> (bien s\u00fbr en Chine le mandarin est \u00ab\u00a0p\u00e8re et m\u00e8re\u00a0\u00bb du peuple, mais les parents ne \u00ab\u00a0commandent\u00a0\u00bb pas aux gosses qui sont insupportables V. P. Licent), c’est ce qui a permis le d\u00e9veloppement de l’esclavage de l’antiquit\u00e9. Marx et Engels ont parl\u00e9 de trois stades de d\u00e9veloppement: soci\u00e9t\u00e9 esclavagiste de l’antiquit\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale du Moyen Age et soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise moderne. Mais le d\u00e9veloppement d’une soci\u00e9t\u00e9 esclavagiste, o\u00f9 l’esclave est un moyen de production et non pas un luxe de consommation, n’a \u00e9t\u00e9 possible que dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 \u00e9levage; (pour le paysan chinois sans b\u00e9tail, les plantes \u00e7a pousse tout seul, il n’a pas \u00e0 taper dessus et \u00e0 crier apr\u00e8s; labourage et sarclage sont un rituel qui agit \u00e0 distance sur la plante \u2014 on ne la touche qu’\u00e0 la r\u00e9colte, comme le rentier ne voit le tenancier que pour toucher le terme), o\u00f9 l’on dirige techniquement. D’o\u00f9 la duret\u00e9 des rapports humains en Occident. Les classes inf\u00e9rieures veulent s’\u00e9lever, non pas pour ne plus travailler (comme en Chine) mais pour ne plus \u00eatre command\u00e9es et pour commander \u00e0 leur tour. Il ne s’agit pas de gagner du prestige, de la face, mais de l\u2019autorit\u00e9.
\n<\/i>(page 103) Marx et Engels parlent du stade f\u00e9odal, m\u00eame si l’on ne restreint pas le sens du mot f\u00e9odal, comme le fait Marc Bloch, \u00e0 la vassalit\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale d’Occident pr\u00e9sente une diff\u00e9rence profonde avec celle de la Chine \u00abmoderne \u00bb. Alors que le f\u00e9odal chinois n’est qu’un rentier du sol ou un usurier, le seigneur du haut Moyen Age dirige le travail des serfs qui lui doivent deux \u00e0 trois jours de travail par semaine sur sa r\u00e9serve. Il y a lutte des classes pour la direction de la production. Lorsque la classe sup\u00e9rieure se coupe de la production et ne vit plus que de rentes, elle s’encaste (cas de la noblesse d’ancien r\u00e9gime) et perd toute capacit\u00e9 de direction politique. Le stade bourgeois a pu appara\u00eetre en Europe gr\u00e2ce \u00e0 la mentalit\u00e9 qui y r\u00e9gnait. En Chine elle ne peut pas s’implanter \u2014 une lettre d’un \u00e9tudiant chinois traduit par P. Wieger, <\/i>Chine moderne II Le Flot montant, p. 385, d\u00e9crit une gr\u00e8ve \u00e0 Marseille en 1920: \u00ab Si les ouvriers de France sont forts, leurs adversaires les bourgeois ne manquent ni d’\u00e9nergie ni d’organisation. Le gouvernement montre aussi les dents… <\/i>\u2014<\/i>Si chez nous le gouvernement et les riches \u00e9taient aussi fort qu’en France, <\/i>les ouvriers n’auraient qu’\u00e0 se r\u00e9signer \u00e0 mourir de faim. Mais chez nous les uns sont fait pour les autres; \u2014 je souligne ce qui m’appara\u00eet significatif. Dans l’Inde, \u00e0 mon avis \u00e7a sera pareil.<
\n<\/i>Cons\u00e9quences m\u00e9taphysiques: Le r\u00f4le de l’\u00e9levage dans la gen\u00e8se de la mentalit\u00e9 europ\u00e9enne, appara\u00eet dans la Bible. Jahwe le Dieu jaloux, c’est un propri\u00e9taire de troupeaux, il ne veut pas que ses brebis aillent dans le troupeau de Baal <\/i>\u2014<\/i>en Am\u00e9rique pr\u00e9colombienne et en Extr\u00eame-Orient on apprivoise les animaux, en Occident on les dresse<\/span>; les chiens du Pacifique ne sont pas dress\u00e9s; les Tchouktchi doivent les attacher pour qu’ils ne d\u00e9vorent pas les rennes \u2014Jabwe passe son temps \u00e0 dresser ses Juifs \u00e0 coups de d\u00e9luge, \u00e0 coups de Philistins; il \u00e9nonce des lois; il punit les enfants des fautes des parents, racisme naturel du zootechnicien. Il est \u00e9videmment un Dieu unique \u2014unique en son genre, car nulle part ailleurs <\/i>(page 104) la divinit\u00e9 n’a pris la forme d’un \u00e9leveur. Il n’est pas question de berger dans la mythologie chinoise. Dans l’Inde il y a bien Krishna l’avatar de Vishnu, mais il ne s’occupe pas de son troupeau, il passe son temps \u00e0 chiper les v\u00eatements des demoiselles qui se baignent, etc. Le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 esclavagiste est une autre r\u00e9alisation de cette mentalit\u00e9 de \u00abpasteur\u00bb<\/span>. Le ma\u00eetre et ses esclaves instaurent une division du travail, entre \u00abth\u00e9orie\u00bb et \u00ab pratique\u00bb qui retentira sur tout l’outillage mental. Le Ma\u00eetre a des id\u00e9es claires, il ordonne, l’esclave ne comprend pas, ex\u00e9cute mal. Dans le monde des id\u00e9es ou des esprits, les astres ont des mouvements parfaits, circulaires (important parce que notions d’exactitude base des math\u00e9matiques). Dans le monde de la mati\u00e8re les astres mat\u00e9riels ont des mouvements irr\u00e9guliers (bien s\u00fbr puisque ce sont des ellipses et que la terre n’est pas au centre). Dans le monde des esprits l’homme est une \u00e2me vertueuse. Dans le monde de la mati\u00e8re c’est un corps plein de vices. Parain pourrait dire quelques mots sur Farrington, Synth\u00e8se du Christianisme : Le royaume du Bon Pasteur d’abord projet\u00e9 dans l’\u00abavenir \u00e0 la fin du monde, passe dans le monde des esprits apr\u00e8s la mort. L’incarnation r\u00e9habilite la chair, la mati\u00e8re et les basses classes \u00bb.
\n<\/i>Le 3 mars je rench\u00e9rissais :
\n\u00abJ’ai termin\u00e9 mon cours de technologie en racontant ce que je vous ai \u00e9crit dans ma derni\u00e8re lettre en opposant les zootechniciens d’Occident aux horticulteurs d’Extr.-Or. Un des auditeurs professeur \u00e0 l’\u00e9cole de droit m’a dit que pr\u00e9cis\u00e9ment les derniers travaux sur le droit romain montrent que la notion de \u00ab\u00a0mancipium\u00a0\u00bb qui comprend: esclaves, chevaux, bovins… d\u00e9signe les \u00eatres sur lesquels on a un pouvoir de commandement (H. L\u00e9vy-Bruhl doit \u00eatre au courant). Ainsi Les H\u00e9breux sur le plan religieux, les Grecs sur le plan philosophique, les Latins sur le plan juridique refl\u00e8tent le m\u00eame \u00ab\u00a0genre de vie\u00a0\u00bb. Je viens de parcourir Ellsworth Huntington <\/i>Mainspring of Civilisation (1945), il est amusant de voir qu\u2019\u00e0 <\/i>(page 105) cause de son farouche racisme, il passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des probl\u00e8mes sans les voir. Il ne d\u00e9clare pas \u00eatre le plus intelligent des Am\u00e9ricains, mais il est convaincu que les Am\u00e9ricains sont plus intelligents que les Europ\u00e9ens puisque ce sont les Europ\u00e9ens les plus intelligents qui ont eu l’id\u00e9e d’aller peupler l’Am\u00e9rique. Tout son travail est \u00e0 refaire: on ne peut comparer les races qu’\u00e0 \u00e9galit\u00e9 de structure sociale et de climat, on ne peut appr\u00e9cier l’influence du climat qu’\u00e0 \u00e9galit\u00e9 de race et de structure sociale !
\n<\/i>Je pense que Poirier renouvelle mes cotisations : Soci\u00e9t\u00e9 de biog\u00e9ographie – A.T.S., Syndicat, Soci\u00e9t\u00e9 de Linguistique, Soci\u00e9t\u00e9 Asiatique, Soci\u00e9t\u00e9 Oc\u00e9anistes, Groupe d’\u00e9tude Chamito-s\u00e9mitique, F\u00e9d. Folklorique d’\u00eele de France, vous \u00eates au courant de toutes ces soci\u00e9t\u00e9s, vous pouvez le renseigner. A partir du 7 mon adresse chez M. Lecomte \u00e0 Dan Kia, Dalat, P.M.S.I. <\/i>Bien cordialement AGH.
\n<\/i>La caisse de livres n’est toujours pas arriv\u00e9e <\/i>\u2014<\/i> F\u00e2cheuse id\u00e9e que j’ai eu! car tous les paquets arrivent.\u00bb
\n<\/i>Un peu plus haut, j’avais annonc\u00e9 la venue d’un sinologue \u00abouvert\u00bb, Jacques Gernet, aujourd’hui professeur au Coll\u00e8ge de France. Je lui avais parl\u00e9 de mes id\u00e9es et de mes conceptions des peuples Pasteurs et des peuples Jardiniers. Quelques ann\u00e9es plus tard il utilisa nos discussions dans un article intitul\u00e9 \u00abComportement en Chine archa\u00efque\u00bb (Annales<\/i>, janv.-mars 1952) dans lequel il montrait comment technique, genre de vie et comportement \u00e9taient \u00e9troitement associ\u00e9s dans la Chine archa\u00efque. Il citait une histoire emprunt\u00e9e \u00e0 Houai-Nan-Tseu (IIe si\u00e8cle av. J.-C.), tout \u00e0 fait significative du m\u00e9canisme de l’\u00e9change en Chine:
\n\u00abLe duc Mou de Ts’in avait perdu son cheval et le cherchait partout lorsqu’il rencontra soudain des paysans en (page 106) train de le manger. Au lieu de s’emporter, le duc Mou leur offrit \u00e0 boire, leur disant \u00absavez-vous que cela fait du mal de manger du cheval sans boire de vin\u00bb. L’ann\u00e9e suivante, en mauvaise posture dans un combat, il fut sauv\u00e9 par ces m\u00eames paysans.\u00bb
\nPour ma part, j’attendrai dix ans de plus que Gernet et mon passage en Nouvelle-Cal\u00e9donie pour publier un article que j’intitulerai \u00abDomestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui\u00bb (HTbo 1962).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Sans craindre de malmener certains tabous, Andr\u00e9-Georges Haudricourt s\u2019est demand\u00e9 toute sa vie, sans trouver de r\u00e9ponse, si au fond ce n\u2019\u00e9tait pas les autres \u00eatres vivants qui avaient \u00e9duqu\u00e9 les hommes, si ce n\u2019\u00e9tait pas les chevaux qui leur avaient appris \u00e0 courir, les grenouilles \u00e0 sauter, les plantes \u00e0 patienter. Et \u00e0 ceux … Continuer la lecture de Andr\u00e9-Georges Haudricourt. Les pieds sur terre. 1\/ Pasteurs et jardiniers, deux conceptions du monde<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,83,44,4],"tags":[],"class_list":["post-7776","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-animal","category-anthropologie","category-everyday-life","category-green-attitude","post_format-post-format-quote"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7776"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7781,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7776\/revisions\/7781"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}