{"id":7767,"date":"2024-11-19T15:28:43","date_gmt":"2024-11-19T14:28:43","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=7767"},"modified":"2024-12-18T13:57:07","modified_gmt":"2024-12-18T12:57:07","slug":"oe-kenzaburo-alias-kogito-choko-penser-choko","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=7767","title":{"rendered":"\u00d4E Kenzabur\u00f4 alias Kogito Ch\u00f4k\u00f4 : penser Ch\u00f4k\u00f4"},"content":{"rendered":"

\u00d4E Kenzabur\u00f4 alias Kogito Ch\u00f4k\u00f4 : penser Ch\u00f4k\u00f4*<\/span><\/p>\n

\"pastedGraphic.png\"
\n\u00d4E Kenzabur\u00f4, Adieu, mon livre!<\/i><\/p>\n

<\/i>4e de couverture
\n\u00abTout comme les yeux de celui qui doit mourir, les yeux qui ont cr\u00e9\u00e9 doivent aussi se fermer <\/i>(T.S. Eliot). Retir\u00e9 dans sa r\u00e9sidence [sa Maison-des-Bois], un romancier vieillissant Ch\u00f4k\u00f4 Kogito, [dont la vie ressemble beaucoup \u00e0 celle de \u00d4e Kenzabur\u00f4] affronte avec un ami d’enfance Tsubaki Shigeru, architecte et homme d’action, sa propre disparition face \u00e0 la destruction possible d’un monde auquel il appartient. Ch\u00f4k\u00f4 Kogito entreprend ainsi l’\u00e9criture d’un nouveau roman \u00ab \u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame de sa vie \u00bb. Dans cette maison propice \u00e0 l’\u00e9change de vues et \u00e0 la m\u00e9ditation, le romancier et ses invit\u00e9s parlent des ans qui s’accumulent, commentent ces compagnons de vie que sont Mishima et le po\u00e8te T.S. Eliot, convoquent C\u00e9line, Beckett et Dosto\u00efevski dans des digressions au cours desquelles s’\u00e9chafaudent des th\u00e9ories romanesques aussi bien que politiques. \u00ab Je veux seulement tenter de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la fa\u00e7on dont, en tant qu’\u00e9crivain, il m’est possible de vivre la fin de ma longue vie alors que je me trouve confront\u00e9 \u00e0 une grande catastrophe \u00bb (entretien avec Philippe Forest, La nrf-Du Japon<\/i>). Ainsi s’\u00e9crit devant nous un roman surgi de l’inqui\u00e9tude, de la possibilit\u00e9 de vivre po\u00e9tiquement dans cette \u00abTerre vaine\u00bb que proph\u00e9tise le po\u00e8te, sans cesse menac\u00e9e, et dont la catastrophe de Fukushima est, pour l’\u00e9crivain, un signe [et l’attentat des tours de 2011, un objet de fixation pour l’engagement politique terroriste \u00a0de l’architecte]. Kogito\u00a0 <\/span>et Shigeru figurent les deux faces d\u2019une m\u00eame identit\u00e9, l\u2019intellectuel dans la cit\u00e9,<\/i> formant un pseudo-couple, notion emprunt\u00e9e \u00e0 Beckett et C\u00e9line. \u00abLe livre \u00ab se referme \u00bb (page 454) dans la chambre de Kogito<\/span> Ch\u00f4k\u00f4 qui d\u00e9clare \u00e0 Shigeru, qu’il <\/span>occupe ses journ\u00e9es dans un collationnement continu d\u2019indices du d\u00e9sastre annonc\u00e9, des catastrophes \u00e0 venir: une collecte continue de textes et d’images \u00abtrouv\u00e9es\u00bb, consign\u00e9e \u00a0avec un logiciel ordinaire de traitement de texte\/image sur son clavier d\u2019ordinateur et formant un ensemble qu’il nomme Ch\u00f4k\u00f4 (\u00e9trange homonyme de l’objet formant collection: le (digital) Soba Choko de Jean-Louis Boissier.<\/p>\n

Extraits de texte (de la page 454 \u00e0 la page 476 page de fin du livre sur une tr\u00e8s belle citation de T.S. Eliot * (qui ouvre d\u00e9j\u00e0 \u00a0le livre, page 10, premi\u00e8re partie dont le titre est JE VEUX PLUT\u00d4T ENTENDRE PARLER DE LA FOLIE DES VIEILLARDS)<\/p>\n

page 454. \u00abTout ce que je produis avec mon traitement de texte, je le mets dans des caisses que je dispose sur les rayons de la biblioth\u00e8que<\/span>. Le mari d’Asa, qui \u00e9tait directeur de coll\u00e8ge, me fabrique des caisses en bois \u00e0 intervalles r\u00e9guliers.
\n\u2014 Et quel en est le contenu ?
\n\u2014 J\u2019appelle l’ensemble Ch\u00f4k\u00f4<\/span><\/em> !
\n\u2014 Ch\u00f4k\u00f4<\/em>? Tu \u00e9cris ton autobiographie ?
\n\u2014 <\/span>Mon autobiographie?… Ah, bon! tu dis \u00e7a parce que pendant de longues ann\u00e9es j’ai \u00e9crit en parlant continuellement de moi, n’est-ce pas ?… Mais maintenant, je me suis compl\u00e8tement d\u00e9barrass\u00e9 de la corv\u00e9e de devoir parler de moi et \u00e7a ne m’int\u00e9resse plus du tout. Non, c’est une forme d’\u00e9criture<\/span> que j\u2019ai trouv\u00e9e plus tard.
\n\u2014 Entendant ce ch\u00f4k\u00f4<\/em><\/span>, ton nom est la seule chose qui me soit venue \u00e0 l’esprit! Il est vrai que, depuis l’incident, j’ai encore bien davantage coup\u00e9 les ponts avec la langue japonaise. En fait, m\u00eame les courriels que j’\u00e9change avec M\u00e2’chan et Neio sont en anglais..
\n\u2014 Depuis que j’ai re\u00e7u le fax de Maki me transmettant le message qui annon\u00e7ait que tu viendrais me voir \u00e0 Shikoku au retour de ta conf\u00e9rence de Bangkok, je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 la fa\u00e7on dont je pourrais t’expliquer cela! Par ch\u00f4k\u00f4<\/span><\/em>, j’entends d’abord l’anglais sign<\/em>, une expression, une marque… ou l’anglais indication<\/em>, un indice, une \u00e9vidence, ou encore quelque chose indiquant la pr\u00e9sence d’une maladie, a<\/em> symptom<\/em> si l’on veut, un augure, un pr\u00e9sage annon\u00e7ant une situation ind\u00e9sirable, d\u00e9testable… ou encore une allusion \u00e0 peine perceptible… ou enfin l’annonce d’une situation anormale, d’un signe, au sens de l’anglais stigma<\/em>…
\n(page 455) En ce moment, je ne lis plus de livres… Bon,<\/span> il m’arrive de m’\u00e9tendre sur mon lit et de regarder longuement avec mes jumelles de th\u00e9\u00e2tre les titres align\u00e9s sur les rayons de la biblioth\u00e8que… Mais je ne lis que les journaux, plusieurs quotidiens japonais ainsi que le New York Times<\/em> et Le Monde<\/em>, et je les lis de la premi\u00e8re \u00e0 la derni\u00e8re ligne.
\nQu’est-ce que je cherche en proc\u00e9dant ainsi? Des ch\u00f4k\u00f4<\/em>, des signes! N’importe quoi qui corresponde \u00e0 l\u2019un des termes anglais que je t’ai \u00e9num\u00e9r\u00e9s: des signes, des indications, des indices, des \u00e9vidences, des sympt\u00f4mes. Je cherche dans tous les articles, courts ou longs, des signes indiquant une situation anormale et je les note. C’est l’entreprise que je poursuis, et rien d’autre.
\n<\/span>Que se passe-t-il dans ce monde o\u00f9 nous survivons encore? Tout d’abord au niveau de l’environnement, mais pas uniquement. Lorsque je faisais mes d\u00e9buts d’\u00e9crivain, mes a\u00een\u00e9s me poussaient \u00e0 \u00e9crire un roman total. C’est dans l’esprit de ce roman total que je recueille toutes sortes de choses, m\u00eame les signes les plus infimes d’\u00e9tranget\u00e9, y compris dans la vie sociale<\/span>, et que je les enregistre. Je note la date et le lieu, ainsi que le nom du t\u00e9moin lorsqu’il est connu. Pas un seul jour ne passe sans que j\u2019en trouve au moins deux ou trois !
\nParfois, se produit un \u00e9v\u00e9nement qui est ressenti comme crucial. Alors on assiste \u00e0 une avalanche de commentaires \u00e9num\u00e9rant les signes pr\u00e9curseurs et montrant le processus d’accumulation qui a men\u00e9 \u00e0 cette situation. Mais moi, ce que je fais, c’est de poursuivre la r\u00e9colte de tous les infimes signes pr\u00e9curseurs avant que l’\u00e9v\u00e9nement ne se produise<\/span>. Au-del\u00e0, \u00e0 l’horizon de leur amoncellement, se profile la voie qui va (page 456) vers le point de non-retour, la destruction compl\u00e8te, irr\u00e9parable. Dans le cas du Japon des ann\u00e9es 1920-1930, nous connaissons, toi et moi, de nombreux ouvrages qui retracent ce processus. Les signes annonciateurs<\/em> que je d\u00e9cris veulent, \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, tracer \u00e0 l’avance cette trajectoire.
\n\u2014 Alors comme \u00e7a, en publiant ces textes, tu as l’intention de te tailler une r\u00e9putation de proph\u00e8te?
\n\u2014 \u00c7A M\u00c8NERAIT \u00c0 QUOI DE FAIRE UNE CHOSE PAREILLE, HEIN?! fit Kogito d’une voix courrouc\u00e9e.
\nVertement remis \u00e0 sa place par son ami, Shigeru n’ajouta rien. Une attitude qui surprit Kogito, qui entreprit de se justifier:
\n\u2014 Comme je te l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, c’est trop volumineux pour \u00eatre publi\u00e9. M\u00eame en les sortant en fascicules, il faudrait chaque fois trouver un collaborateur qui \u00e9tablisse un index d\u00e9mesur\u00e9, car moi je n’ai pas le temps de le faire. Je passe mes journ\u00e9es \u00e0 trouver mes signes<\/em>, puis \u00e0 les mettre par \u00e9crit, et rien que cela me prend tout mon temps…
\n<\/span>\u2014 Alors pour toi, Kog\u00ee, est-ce que cela veut dire que ton projet… ton plan… n’est r\u00e9alisable qu’\u00e0 travers ce travail… qu’en menant une telle entreprise?
\nCette fa\u00e7on h\u00e9sitante de s’exprimer \u00e9tait, elle aussi, inhabituelle chez Shigeru. Kogito eut alors honte de son acc\u00e8s de col\u00e8re devant la r\u00e9action toute naturelle que son histoire de signes<\/em> avait provoqu\u00e9e chez son ami.
\nCela lui rappela \u00e0 nouveau un autre moment de honte intense, celui \u00e9prouv\u00e9 soixante ans auparavant dans cette m\u00eame vall\u00e9e vers laquelle ils roulaient en ce moment, quand il avait, chose que les enfants du village ne faisaient jamais, frapp\u00e9 Shigeru \u00e0 la t\u00eate avec un caillou.
\n(page 457)\u00a0Kogito \u00e9tait depuis un bon moment incapable de parler \u00e0 un Shigeru qui, d\u00e9courag\u00e9 par sa rebuffade parfaitement injuste, s’\u00e9tait assagi jusque dans sa conduite.
\n\u2014 Ton histoire n’est pas encore termin\u00e9e, remarqua tranquillement Shigeru, mais d’apr\u00e8s la forme des montagnes, on va arriver dans la vall\u00e9e. Pendant qu’il fait encore jour, j’aimerais aller me recueillir devant les tombes… et aussi de profiter de l’occasion pour aller voir mon \u00abarbre personnel\u00bb.
\nQuand on en aura fini avec \u00e7a, j’aimerais que tu me montres tes caisses de signes<\/span>. Rien qu’avec \u00e7a, je crois que je pourrai me faire une bonne id\u00e9e des dimensions que cela prendra.<\/p>\n

4 <\/strong>Kogito marchait devant Shigeru sur le sentier bord\u00e9 \u00e0 l\u2019est d\u2019une profonde for\u00eat de cypr\u00e8s du Japon et \u00e0 l’ouest, de bambouseraies enjambant la vall\u00e9e.
\nBloquant l’horizon, un vieux Castanopsis<\/em> d\u00e9ployait ses branches. Deux s\u00e9pultures se dressaient dans l’espace obscur \u00e0 ses pieds. Elles \u00e9taient en pierre naturelle, pratiquement de la m\u00eame forme, recouvertes de la m\u00eame mousse, et seule la fra\u00eecheur de l’inscription grav\u00e9e sur l’une d’elles les distinguait. C’\u00e9tait la tombe de la m\u00e8re de Kogito, qui, lorsqu’elle avait \u00e9difi\u00e9 celle de sa propre m\u00e8re, avait fait aligner la sienne pour que la mousse recouvre les deux pierres de fa\u00e7on identique.
\n\u2014 Votre caveau familial est en haut d’une pente d’o\u00f9 l’on embrasse l’ensemble de la vall\u00e9e. Et l\u00e0 au fond, il y avait un sapin qui \u00e9tait, avais-tu d\u00e9cid\u00e9 lorsque tu \u00e9tais enfant, ton \u00abarbre personnel\u00bb
\n[…]
\n(page 463)
\n5<\/strong> Six mois apr\u00e8s \u00eatre venu s’installer dans la Maison-des-Bois, Kogito avait, tout en poursuivant son travail sur les signes annonciateur<\/em>s<\/em>, r\u00e9arrang\u00e9 la pi\u00e8ce qui lui servait de chambre \u00e0 coucher et de biblioth\u00e8que. Des \u00e9tag\u00e8res couraient en continu sur les parois nord et ouest. Les parties centrales et sup\u00e9rieures \u00e9taient remplies des livres rapport\u00e9s de T\u00f4ky\u00f4, mais le tiers inf\u00e9rieur \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 aux caisses dans lesquelles il classait ses signes<\/em>.<\/span> Ces fichiers \u00e9taient con\u00e7us de fa\u00e7on que les fiches imprim\u00e9es sur du papier \u00e9pais, les plus r\u00e9centes au premier rang, soient facilement consultables. Les rayonnages abritant les livres \u00e9taient pleins, mais sinon il y avait largement de la place pour ses fiches, m\u00eame s’il en \u00e9crivait encore pendant cinq ans.
\n\u2014 La forme de base de tes signes, \u00e7a rappelle celle des notes journali\u00e8res<\/span>, non? Rien qu’\u00e0 voir la production de cette ann\u00e9e, on comprend que \u00e7a couvre de nombreux domaines. Comme tu l’as dit, \u00e7a sera toute une histoire d’\u00e9tablir un index.
\n(page 464) \u2014 Pour le moment, en vue d’un index, je classe mes fiches par tranches de dix jours, et je note uniquement les sujets trait\u00e9s sur les cartons de s\u00e9paration, mais \u00e7a ne fait qu’augmenter! Enfin, bon, ce n’est pas la place qui manque pour entreposer mes bo\u00eetes… Mais il ne s’agit pas seulement de les stocker, il faut aussi penser \u00e0 en faciliter l’acc\u00e8s au lecteur, et c’est pour cela que j’ai voulu des rayonnages peu \u00e9lev\u00e9s.
\n<\/span>\u2014 Quoi! Tu t’attends \u00e0 ce que des gens viennent directement ici pour les lire?
\n\u2014 Evidemment ! Sinon, \u00e0 quoi bon \u00e9crire ?
\n\u2014 Alors, dans ce cas, je peux comprendre ce que tu es en train de faire!
\nShigeru, ayant sorti le contenu d’une subdivision, l’\u00e9tala sur un espace libre devant les \u00e9tag\u00e8res pour l’examiner, puis, reclassant les fiches saisies \u00e0 l’ordinateur<\/span>, les remit dans leur bo\u00eete.
\n\u2014 Il n’y a pas que du texte, hein? Il y a aussi des passages avec des photos, comme un manuscrit illustr\u00e9<\/span>…
\nKogito enleva les lunettes de presbyte qu’il utilisait pour \u00e9crire et examina la feuille que lui montrait Shigeru.
\n\u2014 C’est un clich\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 pris par un photographe avec qui il m’\u00e9tait arriv\u00e9 de travailler quand j’\u00e9tais jeune; maintenant, il est free-lance<\/em> et r\u00e9alise des reportages dans le monde entier. Il m’a envoy\u00e9 celui-ci pour me distraire dans ma vie de reclus… C’est un document tr\u00e8s dur dont j’ai extrait ce signe<\/em>.
\nJuste apr\u00e8s la guerre, il y avait dans ce pays une masse de ch\u00f4meurs. Alors, on en a envoy\u00e9 comme \u00e9migrants en Am\u00e9rique latine. \u00c7a se passait quand nous avions \u00e0 peine vingt ans. Cette photo montre l’\u00e9tat (page 465) actuel des terres qui avaient \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es aux \u00e9migrants en R\u00e9publique dominicaine. Rien que des amas de cailloux, des blocs de pierre tellement gros que les gamins que nous \u00e9tions n’auraient pu les jeter… Des terres \u00e9pouvantables!
\nEt l’on dit que, lorsqu’ils se sont plaints que ces terres ne pouvaient \u00eatre cultiv\u00e9es, le fonctionnaire du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res leur aurait r\u00e9pondu qu’apr\u00e8s trois ans ces pierres deviendraient des engrais! … Les premiers signes<\/i> que j’ai r\u00e9unis sont des d\u00e9clarations de ce genre!
\nDes hommes ainsi abandonn\u00e9s par leur pays ne peuvent s’en remettre. Ils sont irr\u00e9m\u00e9diablement bris\u00e9s. Mais pis encore, dans les signes<\/i> que je rel\u00e8ve, il y a aussi le fait que le jeune fonctionnaire ayant commis une telle d\u00e9claration est lui aussi bris\u00e9 sans espoir de r\u00e9cup\u00e9ration! Shige, si tu regardes les rubriques PAROLES D’\u00caTRES BRIS\u00c9S ou PAROLES D’\u00caTRES AYANT RENONC\u00c9 \u00c0 SE REDRESSER, tu seras certainement d’accord avec moi!
\n\u2014 C’est parce que tu as en toi ce c\u00f4t\u00e9 humaniste que le professeur Musumi t’a inculqu\u00e9; je suis s\u00fbr que tu as parl\u00e9 \u00e0 Takeshi et Take\u2019chan de ce type d’homme que tu appelles l’\u00ab\u00e9tudiant aide-batelier\u00bb, non? Est-ce que les deux choses ne sont pas li\u00e9es?
\n\u2014 La critique humaniste de l’homme ne s’adresse-t-elle pas \u00e0 ceux qui ne sont pas encore irr\u00e9m\u00e9diablement bris\u00e9s, \u00e0 ceux qui ont encore la volont\u00e9 de se redresser? Mais ce que je fais en enregistrant tous ces signes<\/em> ne se situe pas sur ce plan.
\nCe sont les paroles que prof\u00e8rent des gens qui ont franchi la barri\u00e8re, qui ont bascul\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 l’on ne songe plus \u00e0 lutter. La d\u00e9claration que je t’ai cit\u00e9e remonte \u00e0 plus de cinquante ans, mais aujourd’hui (page 466) encore rien n’a chang\u00e9 et l’on dit toujours des choses semblables!
\n\u2014 Mais toi, Kogi, tu prends personnellement tout ce qui se passe, de l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 au d\u00e9r\u00e8glement climatique,<\/span> et tu en as fait des romans r\u00e9dig\u00e9s \u00e0 la premi\u00e8re personne, alors…
\n\u2014 Mais ce que je fais maintenant n’est pas un roman!… C’est encore plus personnel; tu vois, je note m\u00eame des signes<\/i> que je tire des lettres que m’envoie Neio! Quoique ces derniers, si quelqu’un avait envie de les lire, pourraient aussi \u00eatre pris dans un sens positif.
\nMaintenant encore, Neio m’\u00e9crit pour parler de Takeshi et Take’chan. Si l’on pense \u00e0 Take’chan, c’est un \u00eatre irr\u00e9m\u00e9diablement bris\u00e9, sans possibilit\u00e9 de retour. Il est en lui-m\u00eame un signe<\/i><\/span>. Pourtant, \u00e0 travers les propos de Neio, un autre jeune, tout neuf, appara\u00eet. Il a cependant en lui quelque chose qui fait qu’on ne peut \u00e9viter de penser qu’il devait finir d\u00e9truit de cette mani\u00e8re!
\n\u2014 Oui, d’ailleurs Neio m’\u00e9crit \u00e0 moi aussi en se mettant \u00e0 la place de Takeshi et Take’chan. Elle est le m\u00e9dium de Takeshi, r\u00e9fugi\u00e9 dans la clandestinit\u00e9, et du d\u00e9funt Take’chan. On a presque envie de dire qu’elle incarne les paroles sacr\u00e9es du kotodama (esprit\/\u00e2me\/pouvoir\/magie… des mots, du langage); croyance ancienne dans le pouvoir des mots, des noms, et dans l’efficacit\u00e9 que leur prononciation rituelle peut avoir). […]
\n(page 468)\u00a0Pour la premi\u00e8re fois, Kogito eut envie de d\u00e9voiler le fond de son c\u0153ur \u00e0 Shigeru :
\n\u2014 Les rayons des signes<\/i> sont \u00e9tablis \u00e0 une hauteur qui permette \u00e0 n’importe quel enfant de treize ou<\/span>\u00a0(p<\/span>age 469) quatorze ans d’ouvrir les fichiers qui y sont dispos\u00e9s et d’en lire le contenu. Car ce sont eux justement les lecteurs que j\u2019attends! Et la fa\u00e7on dont j’ai r\u00e9dig\u00e9 ces signes<\/i> est con\u00e7ue pour les interpeller, pour leur donner l’id\u00e9e d’aller \u00e0 l’encontre de toutes les annonces de destruction enregistr\u00e9es dans mes signes<\/i>.
\n<\/span>Asa a dit que, m\u00eame quand je ne serai plus l\u00e0, elle laissera la porte ouverte pendant la journ\u00e9e, de fa\u00e7on que les enfants qui grandissent dans ces for\u00eats puissent venir dans la Maison-des-Bois… Dans ma famille, les hommes ne vivent pas vieux, mais ma m\u00e8re et ma grand-m\u00e8re, elles, sont devenues centenaires, alors Asa pourra certainement remplir cette t\u00e2che encore longtemps… Je pense \u00e0 des enfants qui, ayant feuillet\u00e9 ces signes<\/i>, se mettent \u00e0 lire ceux qui leur semblent int\u00e9ressants. J’entends par l\u00e0 que ce sont mes futurs lecteurs.
\nDans ce cas, ne peut-on pas envisager que l’un de ces enfants se dresse de toutes ses forces contre tous les signes<\/i> qu’il a lus et qu’il \u00e9crive un livre relatant ce qu’il aura continu\u00e9 de penser et de vivre? Alors ce gar\u00e7on se d\u00e9cide \u00e0 \u00e9crire. Il consacre d’abord sa vie \u00e0 ma\u00eetriser l’art de le faire, puis il se met \u00e0 \u00e9crire, voil\u00e0, c’est \u00e7a! Et alors, pourquoi ce livre n’obtiendrait-il pas des r\u00e9sultats concrets?
\nQuoique je poursuive quotidiennement ma r\u00e9daction des signes<\/i>… et sur ce plan, je te ressemble quelque part… cela ne veut pas dire que je ne pense pas \u00e0 un grand renversement!
\n\u2014 Si tu \u00e9tais maintenant l’enfant que j’ai connu quand je suis arriv\u00e9 de Shanghai dans ces for\u00eats, alors, quoique enfant, tu lirais tous ces signes<\/i> et, jusqu’\u00e0 l\u2019\u00e2ge que tu as aujourd’hui, tu sortirais des ouvrages s’y opposant. Pour peu que tu aies d\u00e8s le d\u00e9part re\u00e7u une (page 470) \u00e9ducation clairement orient\u00e9e dans ce sens… Car tu faisais partie de ceux qui, une fois qu’ils ont commenc\u00e9 quelque chose, vont jusqu’au bout!
\n\u2014 Bien s\u00fbr, ce que je viens de te dire n’est qu’un r\u00eave creux et bient\u00f4t j’entendrai, enseveli sous une montagne de signes<\/i>, l’immense vacarme<\/i>. Mais jusque-l\u00e0, je poursuivrai ma t\u00e2che! Je n’ai d’ailleurs rien de mieux \u00e0 faire…
\n[…]
\n<\/span><\/span>(page 472) Kogi, tu es maintenant en train de rassembler les signes<\/i> laiss\u00e9s par des gens d\u00e9finitivement bris\u00e9s, des gens qui ont franchi le pas vers la zone de non-retour. Mais tu ne le fais pas pour \u00eatre reconnu comme un proph\u00e8te quand le monde sera an\u00e9anti. Car justement: \u00ab\u00c7a m\u00e8nerait \u00e0 quoi de faire une chose pareille, hein ?! \u00bb
\n(page 473)\u00a0Kogi, dans ces t\u00e9moignages, tu cherches \u00e0 trouver quelques indices pointant vers un renversement. Ton travail<\/i> peut donner l’impression d’\u00eatre inutile, mais tu le fais en esp\u00e9rant que, m\u00eame si tu ne peux toi-m\u00eame les discerner, la g\u00e9n\u00e9ration future qui lira tes documents saura, elle, comprendre ces signes<\/i>!
\nEt dans ce cas, Kogi, ne compte pas sur ce que les lecteurs feront de tes signes<\/em> une fois devenus vieux! Non, tu dois les encourager \u00e0 se mettre \u00e0 \u00e9crire pendant qu’ils sont encore jeunes, \u00e0 commencer \u00e0 agir pendant qu’ils sont encore jeunes!<\/span> Le temps presse, \u00e0 mon avis, il ne reste que quelques ann\u00e9es, mais moi, je n’ai pas ta patience!
\n\u2014 Et toi, Shige, qu’en est-il de ton propre travail<\/i>? demanda Kogito, se sentant, pour \u00eatre franc, quelque peu d\u00e9pit\u00e9.
\n\u2014 Moi, tu sais, \u00e7a fait d\u00e9j\u00e0 longtemps que j’ai commenc\u00e9! Et d’ici peu, je vais enfin arr\u00eater de me cacher et, \u00e0 T\u00f4ky\u00f4 ou San Diego, je pourrai regarder avec Takeshi qui sera apparu \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s le grand \u00e9cran de mon ordinateur. L’\u00e9cran affichera une carte du monde aux contours trac\u00e9s en fines lignes et sur laquelle s’allumeront un peu partout des petits points rouges! Ce sera l’annonce que, dans tous les coins, des gens ayant compris ma th\u00e9orie du Build\/Unbuild<\/i> seront en train de mener des op\u00e9rations de Unbuild, m\u00eame si chacune d’entre elles est probablement \u00e0 \u00e9chelle r\u00e9duite !<\/span>
\n\u2014 Oui, pour autant que les forces massives de destruction… qu’il s’agisse de celles d’une seule puissance ou d’une alliance de plusieurs pays… n’aient pas d\u00e9j\u00e0 effac\u00e9 les fins contours qui apparaissent sur ta carte du monde! lui renvoya Kogito. Car dans ce cas, je crois (page 474) que vous aurez du mal, Takeshi et toi, \u00e0 trouver un lieu assez stable pour y placer votre ordinateur.
\n[…]
\n(page 476) \u2014 Encore une chose pendant que j’utilise ton traitement de texte. C’est une citation que j’ai pr\u00e9par\u00e9e pour conclure la derni\u00e8re fiche de tes signes<\/i> quand la mort t’emportera.
\nUne cr\u00e9ature comme toi, qui as pass\u00e9 ta vie \u00e0 \u00e9crire des romans, est pourtant cens\u00e9e un jour ou l’autre donner une fin \u00e0 son \u0153uvre! Mais, au cas o\u00f9 tu entendrais l’immense vacarme <\/i>avant d’avoir pu le faire, j’ai l’intention d’ajouter ces adieux sur la derni\u00e8re page proprement tir\u00e9e sur un \u00e9pais papier.
\nKogi! [\u2026] ce sont trois vers qui figurent entre ces deux passages que j’ai retenus. Le nous qui y appara\u00eet renvoie \u00e0 notre pseudo-couple<\/span>.<\/p>\n

* Les vieillards doivent \u00eatre des explorateurs
\n<\/i>Ici-et-l\u00e0 n’importe pas
\n<\/i>Il nous faut toujours nous mouvoir
\n<\/i>Au sein d’une autre intensit\u00e9.<\/i><\/span><\/p>\n

[On trouve aussi tout au long du livre, le vieillard qui reste Le jeune homme aux \u00e9tranges c\u00f4t\u00e9s<\/i><\/span>.]<\/p>\n

* \u00c0 propos de Ch\u00f4k\u00f4 Kogito, le personnage du roman de Kanzaburo Oe, \u00ab adieu mon livre \u00bb \u00a0j\u2019ai trouv\u00e9 l\u2019explication dans un livre de Philippe Forest qui parle avec Oe de ce nom\u2026
\n<\/span>\u00ab \u00c0 partir d’un certain moment, j’ai pris comme personnage principal et narrateur de plusieurs de mes romans successifs un \u00e9crivain du nom de Ch\u00f4k\u00f4 Kogito (c’est un personnage qui se superpose \u00e0 moi en tant qu’\u00e9crivain). De plus, \u00e0 l’int\u00e9rieur des romans, ce personnage forme une \u00ab \u00e9trange paire \u00bb avec un autre personnage (ce que Fredric Jameson a appel\u00e9 \u00ab pseudo-couple \u00bb \u00e0 propos d’un roman de Beckett) et le roman progresse avec leurs discussions et leurs critiques r\u00e9ciproques.
\nComme vous le savez, le japonais s’\u00e9crit avec des id\u00e9ogrammes chinois (kanji) et des caract\u00e8res phon\u00e9tiques japonais (hiragana). Le patronyme de mon personnage, Ch\u00f4k\u00f4, est un jeu sur les id\u00e9ogrammes de mon propre nom O\u00e9, \u00ab grande baie\/eau \u00bb: Ch\u00f4k\u00f4 est une grande rivi\u00e8re chinoise, le Yang-Ts\u00e9-Kyang [et utilise le m\u00eame id\u00e9ogramme que le \u00ab \u00e9\u00bb de \u00d4\u00e9]. Le pr\u00e9nom Kogito vient du surnom Kogi qui m’\u00e9tait donn\u00e9 pendant ma jeunesse. Dans notre village au milieu de la for\u00eat, mon grand-p\u00e8re avait ouvert une classe priv\u00e9e pour enseigner la litt\u00e9rature classique chinoise et, sur un mur de cette classe, \u00e9tait accroch\u00e9 un tableau avec les id\u00e9ogrammes KO-GI (= interpr\u00e9tation ancienne) qui indiquent que dans ces \u00e9tudes on s’int\u00e9resse au sens classique qu’avait le texte au moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. L’\u00e9trange surnom de Kogi m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par jeu, parce que j’\u00e9tais le petit-fils de celui qui avait affich\u00e9 ce principe dans sa classe.<\/p>\n

Comment cela s’est-il reli\u00e9 \u00e0 Cogito? Lorsque j’\u00e9tais \u00e0 l’universit\u00e9, mon premier professeur fran\u00e7ais se moquait du fait <\/span>que les Japonais ont traduit \u00e0 l’ancienne (c’est-\u00e0-dire dans un style chinois classique) l’expression cogito ergo sum et la consid\u00e8rent comme un pr\u00e9cepte \u00e9thique. \u00c0 nous, \u00e9tudiants, il avait expliqu\u00e9: \u00ab en ce moment vous pensez \u00e0 votre petite amie, et vous savez que vous y pensez, donc vous existez, voil\u00e0, \u00e7a ne veut rien dire de plus. \u00bb Cela m’avait fortement impressionn\u00e9 et comme j’avais ensuite souvent repris cette anecdote \u00e0 propos de cogito ergo sum, mes amis avaient fini par me surnommer Kogito. Voil\u00e0 donc l’origine du nom Ch\u00f4k\u00f4 et du pr\u00e9nom Kogito.
\nKogito raconte l’histoire dont il est le centre. J’ai repris une forme romanesque propre au roman moderne japonais, le Shish\u00f4setsu (roman \u00e0 la premi\u00e8re personne) que j’ai transform\u00e9e en m’appliquant \u00e0 voir jusqu’\u00e0 quel point je pouvais la remodeler. \u00bb Oe Kenzaburo<\/p>\n

in Philippe Forest Oe Kenzaburo L\u00e9gendes anciennes et nouvelles d\u2019un romancier japonais, page 319-320<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00d4E Kenzabur\u00f4 alias Kogito Ch\u00f4k\u00f4 : penser Ch\u00f4k\u00f4* \u00d4E Kenzabur\u00f4, Adieu, mon livre! 4e de couverture \u00abTout comme les yeux de celui qui doit mourir, les yeux qui ont cr\u00e9\u00e9 doivent aussi se fermer (T.S. Eliot). Retir\u00e9 dans sa r\u00e9sidence [sa Maison-des-Bois], un romancier vieillissant Ch\u00f4k\u00f4 Kogito, [dont la vie ressemble beaucoup \u00e0 celle de \u00d4e … Continuer la lecture de \u00d4E Kenzabur\u00f4 alias Kogito Ch\u00f4k\u00f4 : penser Ch\u00f4k\u00f4<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83,57,44,5,94],"tags":[],"class_list":["post-7767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-bibliographie","category-everyday-life","category-reader","category-sobachoko"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7767"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7810,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7767\/revisions\/7810"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}