Communication d\u2019Anne Cheng au colloque de rentr\u00e9e 2020 du coll\u00e8ge de France \u00ab Civilisations :\u00a0questionner l\u2019identit\u00e9 et la diversit\u00e9\u00a0\u00bb sous le titre m\u00eame de son cours 2020-2021: \u00ab La Chine est-elle (encore) une civilisation?
\nr\u00e9sum\u00e9 de la communication<\/p>\n
\u00ab\u00a0Telle est la question qui fera l\u2019objet de mon nouveau cours au Coll\u00e8ge de France. Elle a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e par cette ann\u00e9e\u00a02020 si impr\u00e9vue et in\u00e9dite dans l\u2019histoire de notre monde qui s\u2019est retrouv\u00e9 en quelques semaines plong\u00e9 tout entier dans une crise sanitaire et \u2013\u00a0partant\u00a0\u2013 \u00e9conomique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, de quoi bouleverser et remettre radicalement en question notre id\u00e9e de la civilisation, c\u2019est-\u00e0-dire celle qui est propre \u00e0 notre monde moderne, m\u00fb par des mod\u00e8les \u00e9conomiques de type capitaliste et par une industrialisation et des technologies dites \u00ab\u00a0avanc\u00e9es\u00a0\u00bb. La civilisation (rarement le mot n\u2019aura \u00e9t\u00e9 autant galvaud\u00e9 qu\u2019aujourd\u2019hui) est donc cens\u00e9e caract\u00e9riser un monde dont les grandes puissances de la plan\u00e8te se consid\u00e8rent comme constitutives de plein droit, en opposition plus ou moins explicite \u00e0 celui de la \u00ab\u00a0sauvagerie\u00a0\u00bb ou de la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Dans ce tableau, il semble aller de soi que la Chine fait partie int\u00e9grante de la civilisation, d\u2019autant plus qu\u2019elle se projette elle-m\u00eame comme une grande civilisation, voire comme l\u2019une des rares dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 qui aient \u00ab\u00a0perdur\u00e9 de mani\u00e8re continue pendant cinq mille ans\u00a0\u00bb (c\u2019est du moins la vulgate que l\u2019on trouve un peu partout dans les m\u00e9dias). En cons\u00e9quence, \u00e0 aucun moment le regard port\u00e9 sur la \u00ab\u00a0civilisation chinoise\u00a0\u00bb, ni celui qu\u2019elle porte sur elle-m\u00eame, ne s\u2019est pos\u00e9 la question qui a \u00e9t\u00e9 pourtant soulev\u00e9e au sujet de la \u00ab\u00a0civilisation indienne\u00a0\u00bb, celle de savoir s\u2019il ne s\u2019agirait pas d\u2019un mythe. Le parall\u00e8le avec l\u2019Inde est une fois de plus \u00e9clairant en ce que les deux\u00a0\u00ab\u00a0g\u00e9ants de l\u2019Asie\u00a0\u00bb, comme on aime les appeler, sont consid\u00e9r\u00e9s comme des civilisations plurimill\u00e9naires autant que comme des \u00c9tats modernes, qui se comparent avantageusement aux civilisations beaucoup plus r\u00e9centes que sont l\u2019Europe et a fortiori<\/em> l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Or, la pand\u00e9mie qui s\u2019est r\u00e9pandue cette ann\u00e9e dans le monde entier \u00e0 partir du c\u0153ur du bien nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Pays du milieu\u00a0\u00bb et les r\u00e9actions qu\u2019elle a suscit\u00e9es chez ses dirigeants et ceux des autres grandes puissances devraient nous amener \u00e0 nous interroger sur la signification de la notion de \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb appliqu\u00e9e \u00e0 notre monde moderne, et tout particuli\u00e8rement sur la p\u00e9rennit\u00e9 et la nature de la civilisation unique que la Chine est cens\u00e9e constituer \u00e0 elle seule. \u00bb<\/p>\n htt<\/a>ps:\/\/www.college-de-france.fr\/site\/colloque-2020\/symposium-2020-10-23-10h15.htm<\/a><\/p>\n Le programme du cours 2020-2021 lui-m\u00eame<\/p>\n