{"id":6423,"date":"2020-12-26T12:02:25","date_gmt":"2020-12-26T11:02:25","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=6423"},"modified":"2020-12-26T23:48:42","modified_gmt":"2020-12-26T22:48:42","slug":"christian-bernard-la-figure-du-promeneur-de-musee-heterotopie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=6423","title":{"rendered":"Michel Foucault. Le mus\u00e9e comme h\u00e9t\u00e9rotopie"},"content":{"rendered":"

ARCHIVES D’UN COURS A PARIS 8 (s\u00e9ance du 31 octobre 2007)
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

La figure du promeneur de mus\u00e9e : projection des films de Rey-Hong Lin et Luen-Yu Lu<\/a>
\n<\/strong><\/span>(l’exp\u00e9rience du Mobile Studio<\/a> au Mamco et au Centre culturel suisse, saison 2006-2007)<\/strong><\/span><\/p>\n

Deux textes de r\u00e9f\u00e9rence associ\u00e9s au cours
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Michel FOUCAULT,<\/span> L<\/span><\/strong>e mus\u00e9e comme h\u00e9t\u00e9rotopie<\/strong>
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Michel FOUCAULT,<\/span> \u00ab Des espaces autres \u00bb<\/a>, Dits et \u00e9crits<\/em>, 1984, Quarto Gallimard, pp. 1571-1581 + Utopies et h\u00e9t\u00e9rotopies<\/em>, CD, INA m\u00e9moire vive, 2004<\/span>
\nExtraits :<\/span> <\/span>\u00ab Quatri\u00e8me principe. Les h\u00e9t\u00e9rotopies sont li\u00e9es, le plus souvent, \u00e0 des d\u00e9coupages du temps, c’est-\u00e0-dire qu’elles ouvrent sur ce qu’on pourrait appeler, par pure sym\u00e9trie, des h\u00e9t\u00e9rochronies ; l’h\u00e9t\u00e9rotopie se met \u00e0 fonctionner \u00e0 plein lorsque les hommes se trouvent dans une sorte de rupture absolue avec leur temps traditionnel; on voit par l\u00e0 que le cimeti\u00e8re est bien un lieu hautement h\u00e9t\u00e9rotopique, puisque le cimeti\u00e8re commence avec cette \u00e9trange h\u00e9t\u00e9rochronie qu’est, pour un individu, la perte de la vie, et cette quasi \u00e9ternit\u00e9 o\u00f9 il ne cesse pas de se dissoudre et de s’effacer.
\nD’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, dans une soci\u00e9t\u00e9 comme la n\u00f4tre, h\u00e9t\u00e9rotopie et h\u00e9t\u00e9rochronie s’organisent et s’arrangent d’une fa\u00e7on relativement complexe. Il y a d’abord les h\u00e9t\u00e9rotopies du temps qui s’accumule \u00e0 l’infini, par exemple les mus\u00e9es<\/span>, les biblioth\u00e8ques; mus\u00e9es et biblioth\u00e8ques sont des h\u00e9t\u00e9rotopies dans lesquelles le temps ne cesse de s’amonceler et de se jucher au sommet de lui-m\u00eame, alors qu’au XVIIe, jusqu’\u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle encore, les mus\u00e9es et les biblioth\u00e8ques \u00e9taient l’expression d’un choix individuel. En revanche, l’id\u00e9e de tout accumuler, l’id\u00e9e de constituer une sorte d’archive g\u00e9n\u00e9rale, la volont\u00e9 d’enfermer dans un lieu tous les temps, toutes les \u00e9poques, toutes les formes, tous les go\u00fbts, l’id\u00e9e de constituer un lieu de tous les temps qui soit lui-m\u00eame hors du temps, et inaccessible \u00e0 sa morsure, le projet d’organiser ainsi une sorte d’accumulation perp\u00e9tuelle et ind\u00e9finie du temps dans un lieu qui ne bougerait pas, eh bien, tout cela appartient \u00e0 notre modernit\u00e9. Le mus\u00e9e et la biblioth\u00e8que sont des h\u00e9t\u00e9rotopies qui sont propres \u00e0 la culture occidentale du XIXe si\u00e8cle.\u00bb [d\u00e9but de la plage 5 du CD] <\/span>
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\n<\/a><\/span><\/p>\n

Christian BERNARD, La figure du promeneur de mus\u00e9e\u00a0<\/b><\/p>\n

\u00a0Christian BERNARD : \u00ab Art,mus\u00e9e, contemporain, artiste\u00bb, notes \u00e0 propos du MAMCO, ann\u00e9es 90.
\n<\/a>Ce texte est ancien. R\u00e9cemment Christian Bernard a fait un r\u00e9cit oral r\u00e9trospectif du Mamco<\/b><\/a>. Il d\u00e9veloppe cette id\u00e9e du promeneur de mus\u00e9e et de la \u00ab parole comme m\u00e9dium de l’espace mus\u00e9al \u00bb.
\nExtraits : \u00ab 01_<\/span> <\/span>Background sensuel. Parler de ce qu\u2019on voit, \u00e7a para\u00eet plus naturel \u00e0 la radio o\u00f9 l\u2019on ne voit rien dans un enregistrement qui ne restitue que du son, mais parler de ce qu\u2019on voit, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la condition de voir et on en fait vraiment l\u2019\u00e9preuve dans la promenade au sein du mus\u00e9e o\u00f9 tant de signes sont articul\u00e9s dont tr\u00e8s peu forment de petites cha\u00eenes signifiantes pour le promeneur m\u00eame attentif. Et la parole est vraiment le m\u00e9dium de l\u2019espace mus\u00e9al tel que l\u2019on con\u00e7oit. En m\u00eame temps la parole dans le mus\u00e9e, c\u2019est \u00e9videmment la n\u00f4tre, c\u2019est la parole du mus\u00e9e au sens de ses qualit\u00e9s sonores propres parce que ce n\u2019est pas un studio d\u2019enregistrement o\u00f9 les sons sont bienvenus dans une sorte de neutralit\u00e9 que ne d\u00e9range qu\u2019un bruit de chaise parfois. En revanche dans le mus\u00e9e, il y a une qualit\u00e9 sonore du mus\u00e9e, de cet espace post-industriel et qui fait partie de la tonalit\u00e9 et qui est une des conditions de construction de sa pr\u00e9sentation et qui contribue \u00e0 qualifier p\u00e9riph\u00e9riquement la conception qu\u2019on en a : le bruit des pas, la fa\u00e7on dont \u00e7a r\u00e9sonne et dont \u00e7a r\u00e9sonne diff\u00e9remment d\u2019un \u00e9tage \u00e0 l\u2019autre, la plus ou moins grande proximit\u00e9 des bruits de la rue ou des chantiers avoisinants. Il y a toute une dimension sonore sp\u00e9cifique qui croise des ambiances du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent, qui croise des dimensions sonores propres \u00e0 l\u2019usine et \u00e0 l\u2019architecture qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour elle et puis \u00e9videmment ensuite ces dimensions sonores se tressent avec celles qui sont propos\u00e9es par les am\u00e9nagements du mus\u00e9e et les \u0153uvres et selon les salles plus ou moins grandes, plus ou moins satur\u00e9es d\u2019\u0153uvres et selon la nature des \u0153uvres \u00e9videmment la sonorit\u00e9 ambiante varie. De \u00e7a, cet enregistrement ne rend pas compte, non plus. Effectivement, c\u2019est une chose qui fera toujours d\u00e9faut en plus de l\u2019image que nous n\u2019avons pas quand on enregistre, mais que cet enregistrement accompagnera peut-\u00eatre. Et aussi la dimension olfactive qui n\u2019est pas n\u00e9gligeable au mus\u00e9e et qui l\u00e0 aussi tresse des \u00e9l\u00e9ments du pass\u00e9 notamment la profonde basse continue des odeurs d\u2019huile des machines qui occupaient ce lieu et puis l\u2019odeur de peinture fra\u00eeche qui est tr\u00e8s forte au d\u00e9but des s\u00e9quences et qui va s\u2019\u00e9teignant pendant les trois ou quatre mois o\u00f9 les expositions sont pr\u00e9sent\u00e9es. Donc il y a ce concours des odeurs du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent qui forment aussi la qualit\u00e9 du lieu. Il y a \u00e9videmment le concours des lumi\u00e8res et les tubes fluorescents qui \u00e9clairent et tout cela construit un complexe de sensations qui est tr\u00e8s subtile en fait et qu\u2019on per\u00e7oit peu et qu\u2019\u00e9videmment l\u2019enregistrement ne peut \u00e9voquer qu\u2019\u00e0 titre de description mais ne peut pas faire pressentir. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s important pour moi d\u2019avoir ce background sensuel ou perceptif qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec celui qu\u2019offrent les mus\u00e9es qu\u2019on construit pour \u00e7a et qui ne donnent que l\u2019odeur de l\u2019architecte, si je puis dire, et des conceptions qu\u2019il se fait des mati\u00e8res et des espaces. \u00bb<\/span><\/p>\n


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ARCHIVES D’UN COURS A PARIS 8 (s\u00e9ance du 31 octobre 2007) La figure du promeneur de mus\u00e9e : projection des films de Rey-Hong Lin et Luen-Yu Lu (l’exp\u00e9rience du Mobile Studio au Mamco et au Centre culturel suisse, saison 2006-2007) Deux textes de r\u00e9f\u00e9rence associ\u00e9s au cours Michel FOUCAULT, Le mus\u00e9e comme h\u00e9t\u00e9rotopie Michel FOUCAULT, \u00ab … Continuer la lecture de Michel Foucault. Le mus\u00e9e comme h\u00e9t\u00e9rotopie<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,57,5],"tags":[],"class_list":["post-6423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-art-contemporain","category-bibliographie","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6423"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6439,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6423\/revisions\/6439"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}