\u00e0 l\u2019occasion de l\u2019inauguration de la galerie culturelle du mus\u00e9e national des Arts \u00a0et Traditions populaires.<\/p>\n
\u00ab \u00c0 Georges Henri Rivi\u00e8re. Un hommage venu du fond \u00a0du c\u0153ur, ce texte o\u00f9 j\u2019ai maladroitement tent\u00e9 de dire ce qu\u2019il fit, affectueusement. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Quand il m\u2019a demand\u00e9 de prononcer cette allocution, M. Jean Cuisinier, conservateur en chef du mus\u00e9e des Arts et Traditions populaires, m\u2019a fait un honneur qui me touche profond\u00e9ment et dont je le remercie. Et pourtant, je ne puis me d\u00e9fendre du sentiment qu\u2019en acceptant, j\u2019ai commis une sorte d\u2019imposture, si modeste et en un sens risible fut mon r\u00f4le dans l\u2019affaire qui nous r\u00e9unit aujourd\u2019hui.\u00a0<\/span><\/p>\n Voici bient\u00f4t quinze ans, Georges Henri Rivi\u00e8re me proposa d\u2019imaginer un plan \u2014appel\u00e9, je crois, \u00ab\u00a0id\u00e9ologique\u00a0\u00bb\u2014 pour la galerie culturelle<\/span> qui sera inaugur\u00e9e tout \u00e0 l\u2019heure. Une fleur exotique que j\u2019avais sous les yeux m\u2019inspira une forme bizarre; je l\u2019adoptai d\u2019enthousiasme sans me douter qu\u2019un gros \u0153uvre d\u00e9j\u00e0 sorti de terre exigeait un quadrilat\u00e8re. Pour sauver le peu qui pouvait l\u2019\u00eatre, mes amis GHR et Jean Cuisinier \u00e0 sa suite durent d\u00e9sarticuler mon plan, rabattre ses parties les unes sur les autres, et faire enfin rentrer une composition mouvement\u00e9e dans un emballage g\u00e9om\u00e9trique. Ce travail, est-il besoin de le dire, requit d\u2019eux et de leurs collaborateurs infiniment plus d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9, de patience et de talent que mon esquisse d\u00e9sinvolte n\u2019en avait r\u00e9clam\u00e9. C\u2019est donc \u00e0 eux tous qu\u2019eut d\u00fb revenir l\u2019honneur de pr\u00e9senter une \u0153uvre<\/span> qui, sous d\u2019autres rapports aussi, est enti\u00e8rement la leur, ma contribution initiale n\u2019ayant en fin de compte eu d\u2019autre r\u00e9sultat que de compliquer leur t\u00e2che, ce dont ils se seraient bien passer.<\/p>\n Mais peut-\u00eatre avaient-ils une autre raison pour souhaiter qu\u2019un ethnologue, qui s\u2019est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude de soci\u00e9t\u00e9s tr\u00e8s lointaines, v\u00eent saluer ici l\u2019ach\u00e8vement d\u2019une entreprise tout enti\u00e8re consacr\u00e9e \u00e0 la n\u00f4tre<\/span>. L\u2019ethnologue n\u2019est-il pas bien plac\u00e9, en effet, pour souligner le paradoxe qu\u2019un mus\u00e9e consacr\u00e9 aux arts populaires\u00a0<\/span> de la France soit termin\u00e9 presque quarante ans apr\u00e8s celui qui, sur la colline de Chaillot, illustre les arts populaires de l\u2019Asie, de l\u2019Afrique, de l\u2019Am\u00e9rique et de l\u2019Oc\u00e9anie ?<\/span> Ce paradoxe refl\u00e8te une situation r\u00e9elle et qu\u2019on a souvent d\u00e9nonc\u00e9e : de toutes les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles qui existent ou ont exist\u00e9 r\u00e9cemment sur la terre, celle que nous connaissons le moins bien, c\u2019est la n\u00f4tre; ou du moins ce l\u2019\u00e9tait avant que ne se dresse \u2014tout \u00e0 la fois mus\u00e9e, institut de recherche et laboratoire<\/span>\u2014 l\u2019\u00e9difice qui nous accueille aujourd\u2019hui.<\/p>\n Aux notables d\u2019Asie, d\u2019Afrique et d\u2019ailleurs qui viennent parfois me voir et me demandent quoi faire dans leur pays, je r\u00e9ponds que je ne peux leur donner qu\u2019un conseil : celui de ne pas r\u00e9p\u00e9ter\u00a0nos erreurs, et instruits par notre d\u00e9plorable exemple, de ne pas laisser dispara\u00eetre \u2014sinon m\u00eame aveugl\u00e9ment d\u00e9truire\u2014 des parlers, des techniques, des tours de main, des coutumes et des croyances avant de les avoir pieusement recueillis. Faute de quoi ils s\u2019apercevront un jour que ce terreau enrichi par les si\u00e8cles pour qu\u2019y fleurisse leur humanisme n\u2019est plus qu\u2019un sol st\u00e9rile o\u00f9 d\u00e9p\u00e9riront ses racines; et que confondus \u00e0 d\u2019autres sur une plan\u00e8te anonyme<\/span>, ils y subsisteront comme un peuple orphelin et d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9. Il m\u2019arrivait parfois d\u2019ajouter : visitez la galerie Traditions populaires<\/span> : voyez tout ce qu\u2019on y a rassembl\u00e9 et faites de m\u00eame, en songeant \u00e0 ce qu\u2019aurait pu \u00eatre ce mus\u00e9e, l\u2019e\u00fbt-on constitu\u00e9 il y a seulement un si\u00e8cle. Vous avez un peu plus de temps que nous, mais h\u00e2tez-vous…<\/p>\n Le g\u00e9nie de GHR, second\u00e9 par une admirable \u00e9quipe, fut de mettre \u00e0 profit cette infime marge de dur\u00e9e dont la plupart d\u2019entre nous ignorions qu\u2019on pouvait encore disposer. \u00c0 force de volont\u00e9 t\u00eatue, de labeur, de savoir et d\u2019imagination, il a r\u00e9ussi \u00e0 bloquer\u00a0pendant quelques ann\u00e9es la machine du temps, et m\u00eame, pourrait-on croire, fait r\u00e9trograder ses rouages du peu qu\u2019il fallait pour se donner du r\u00e9pit et d\u00e9couvrir au fond de quelques vall\u00e9es, dans des villages d\u00e9laiss\u00e9s par l\u2019agitation moderne o\u00f9 dans la m\u00e9moire des anciens, ce qui semblait \u00e0 jamais disparu et qu\u2019il a ramen\u00e9 au jour. Ainsi prit forme ce mus\u00e9e<\/span> \u2014votre \u0153uvre, cher GHR\u2014 dont vous \u00e9criviez en 1963 qu\u2019il fut \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9 au dernier moment o\u00f9 il restait encore possible de constituer son patrimoine\u00a0\u00bb<\/span>. Et vous ajoutiez : \u00ab\u00a0Nos arts populaires agonisent depuis plus d\u2019un si\u00e8cle et notre culture mat\u00e9rielle les suit dans une course \u00e0 la mort. Une France nouvelle na\u00eet […] une France traditionnelle dispara\u00eet dont notre mus\u00e9e […] sera le m\u00e9morial.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Depuis un tiers de si\u00e8cle que vous en con\u00e7\u00fbtes le projet, on put souvent douter que ce m\u00e9morial ne verrait jamais le jour. Fond\u00e9 officiellement lors de l\u2019exposition de 1937, mais rel\u00e9gu\u00e9 dans les sous-sols du palais de Chaillot, le mus\u00e9e allait recevoir ses premiers cr\u00e9dits quand \u00e9clata la guerre. Sans se laisser abattre, son animateur recourut aux \u00ab\u00a0chantiers intellectuels\u00a0\u00bb pour rassembler une \u00e9quipe qui, de 1941 \u00e0 1946, en d\u00e9pit des difficult\u00e9s et parfois des dangers, sillonna la France et r\u00e9colta 100 000 documents. D\u00e8s la Lib\u00e9ration, le travail proprement mus\u00e9ographique reprit, mais fut interrompu de nouveau pendant deux ans par une session de l\u2019ONU qui r\u00e9quisitionna tous les locaux du Palais de Chaillot. En 1951 enfin, toujours camp\u00e9 dans son humble sous-sol (o\u00f9 cependant, il trouva moyen d\u2019h\u00e9berger pendant quelques ann\u00e9es mon s\u00e9minaire de l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes dont ce fut la p\u00e9riode la plus vivante et la plus f\u00e9conde), le mus\u00e9e pr\u00e9senta au public sa premi\u00e8re exposition temporaire, consacr\u00e9e \u00e0 la Bretagne. En 1963, il en \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la vingti\u00e8me, dont je me bornerai \u00e0 citer\u00a0les m\u00e9morables : en 1953, \u00ab\u00a0Th\u00e9\u00e2tres populaires de marionnettes\u00a0\u00bb; en 1956, \u00ab\u00a0Tr\u00e9sors d\u2019art populaire dans les pays de France\u00a0\u00bb; en 1959, \u00ab\u00a0Mireille\u00a0\u00bb; en 1962, \u00ab\u00a0Bergers de France\u00a0\u00bb puis \u00ab\u00a0Potiers du Haut-Berry\u00a0\u00bb; en 1963, \u00ab\u00a0Arts et traditions des pays de France\u00a0\u00bb. D\u00e8s cette \u00e9poque, le nouveau si\u00e8ge commen\u00e7ait \u00e0 s\u2019\u00e9lever. Apr\u00e8s que GHR eut pris une retraite toute th\u00e9orique \u2014car jamais on ne le vit plus jeune et plus actif\u2014 il revint \u00e0 Jean Cuisenier de continuer l\u2019\u0153uvre de son pr\u00e9d\u00e9cesseur, non sans d\u2019ailleurs s\u2019assurer son aide puisqu\u2019il lui a confi\u00e9 l\u2019organisation de la galerie culturelle qui ouvrira ses portes dans un moment.<\/p>\n Le public pourra s\u2019y faire une id\u00e9e, combien partielle, des richesses d\u2019un mus\u00e9e n\u00e9 il y a moins de quarante ans, et qui compte aujourd\u2019hui dans ses galeries et ses r\u00e9serves plus de 800 000 objets ou documents<\/span> dont la collecte ou l\u2019acquisition \u2014GHR le rappelait lors d\u2019une r\u00e9cente s\u00e9ance du Conseil artistique des mus\u00e9es nationaux\u2014 co\u00fbt\u00e8rent \u00e0 peine la moiti\u00e9 de la somme que nos mus\u00e9es de peinture d\u00e9boursent pour une toile de Fragonard ou d\u2019un ma\u00eetre contemporain.<\/p>\n Et pourtant, c\u2019est l\u00e0 France toute enti\u00e8re qui se r\u00e9v\u00e8le ici \u00e0 nos yeux \u00e9tonn\u00e9s; France des profondeurs, dont nous ne savions rien ou si peu, citadins inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s que nous sommes, mais en pr\u00e9sence de laquelle nous rapprenons une des le\u00e7ons d\u2019\u00c9mile: \u00ab\u00a0C\u2019est dans les provinces recul\u00e9es, o\u00f9 il y a moins de mouvement, de commerce, o\u00f9 les \u00e9trangers voyagent moins, dont les habitants se d\u00e9placent moins, qu\u2019il faut aller \u00e9tudier le g\u00e9nie et les m\u0153urs d\u2019une nation […]. \u00c9tudiez un peuple hors de ses villes, ce n\u2019est qu\u2019ainsi que vous le conna\u00eetrez […]. C\u2019est la campagne qui fait le pays.\u00a0\u00bb (livre V)<\/span>.<\/p>\n On ne doit pas imaginer par l\u00e0 que le mus\u00e9e des Arts et Traditions populaires se borne\u00a0\u00e0 comm\u00e9morer des genres de vie r\u00e9volus, ni d\u2019autres qui subsistent encore mais qu\u2019une \u00e9volution in\u00e9vitable condamne sans appel. En cr\u00e9ant vers 1965 le Centre d\u2019ethnologie fran\u00e7aise<\/span> qu\u2019abrite aussi ce b\u00e2timent, GHR n\u2019a pas seulement r\u00e9alis\u00e9 la premi\u00e8re association organique entre les Mus\u00e9es nationaux et le Centre national de la recherche scientifique. Il a aussi infus\u00e9 un esprit nouveau aux \u00e9tudes jusque-l\u00e0 dites de folklore en stimulant l\u2019int\u00e9r\u00eat pour le temps pr\u00e9sent. Car, sous des formes impr\u00e9vues qui parfois d\u00e9concertent, la vie populaire continue dans des campagnes qui changent, des provinces qui s\u2019animent et jusqu\u2019au c\u0153ur des cit\u00e9s modernes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c0 l\u2019occasion d\u2019un feu de la Saint-Jean, Restif de La Bretonne d\u00e9plorait il y a deux si\u00e8cles que les vieux usages eussent perdu leur \u00ab\u00a0folie\u00a0\u00bb et leur \u00ab\u00a0simplesse bonace\u00a0\u00bb: pr\u00e9textes d\u00e9sormais pour abuser des filles et d\u00e9valiser les badauds. Quelle valeur aurait pourtant aujourd\u2019hui, men\u00e9e selon les r\u00e8gles de la m\u00e9thode ethnographique, l\u2019observation d\u2019un feu de la Saint-Jean en place de Gr\u00e8ve \u00e0 la fin du 18e si\u00e8cle ! Ce n\u2019est pas ici qu\u2019on r\u00e9p\u00e9terait cette erreur; on s\u2019y tient, au contraire, \u00e0 l\u2019\u00e9coute du bl\u00e9 qui l\u00e8ve<\/span>, on s\u2019y montre passionn\u00e9ment attentif aux \u00ab\u00a0faits naissants\u00a0\u00bb<\/span>. L\u2019expression est de Van Gennep<\/span>, nom que je m\u2019en voudrais de n\u2019avoir pas prononc\u00e9 en ce jour et dans une maison dont tous les membres, j\u2019en suis s\u00fbr, souhaiteraient que s\u2019il avait v\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie qui co\u00efncide \u00e0 deux ans pr\u00e8s avec le centenaire de sa naissance, Van Gennep e\u00fbt salu\u00e9 en eux sa post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Quel spectacle, interroge Jean-Jacques Rousseau dans sa r\u00e9ponse \u00e0 Bordes, nous pr\u00e9senterait le genre humain compos\u00e9 uniquement de laboureurs, de chasseurs et de bergers? Et il r\u00e9pond : un spectacle infiniment plus beau que celui du genre humain compos\u00e9 de po\u00e8tes, d\u2019orf\u00e8vres et de musiciens.<\/span> Voici qu\u2019apr\u00e8s avoir r\u00e9serv\u00e9 pendant des si\u00e8cles ses faveurs au second de ces mondes, la puissance publique reconna\u00eet enfin les m\u00e9rites artistiques du premier en lui consacrant un mus\u00e9e.<\/p>\n Elle d\u00e9montre ainsi que les deux mondes sont moins \u00e9loign\u00e9s qu\u2019il ne semble :\u00a0 <\/span>car, dans ces galeries, nous constatons que des laboureurs, des chasseurs et des bergers peuvent \u00eatre \u00e0 leur fa\u00e7on po\u00e8tes, musiciens, peintres et m\u00eame orf\u00e8vres, et qu\u2019entre l\u2019art pr\u00e9tendument savant et l\u2019art dit populaire se sont toujours produits des chass\u00e9s-crois\u00e9s<\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n L\u2019art populaire n\u2019est pas seulement le conservatoire de traditions s\u00e9culaires et parfois mill\u00e9naires. Il est aussi un creuset, que les foyers cach\u00e9s de l\u2019\u00e2me collective maintiennent en permanence \u00e0 la temp\u00e9rature de fusion. Un brassage et un rebrassage inconscients s\u2019y op\u00e8rent, alliant des vestiges ancestraux et des cr\u00e9ations savantes apr\u00e8s qu\u2019elles ont filtr\u00e9 du haut en bas de l\u2019\u00e9chelle sociale et que, fondues dans la masse, elles ont, si j\u2019ose dire, troqu\u00e9 leurs lettres de noblesse pour un acte de naturalisation. S\u2019il m\u2019est permis en terminant d\u2019\u00e9mettre un v\u0153u, ce sera qu\u2019anim\u00e9s par un mouvement inverse, nos po\u00e8tes, nos orf\u00e8vres, nos peintres, nos musiciens, et avec eux nos dessinateurs industriels et nos architectes, en interrogeant les vitrines de ce mus\u00e9e, trouvent un renouveau d\u2019inspiration dans ce sens profond de la mati\u00e8re, cette convenance de la forme \u00e0 la fonction, cette \u00e9l\u00e9gance discr\u00e8te et raffin\u00e9e qui sont la marque impossible \u00e0 m\u00e9conna\u00eetre du travail des mains : le plus pr\u00e8s de la nature disait encore Rousseau, mais o\u00f9 pourtant aussi, l\u2019art de chaque pays \u2014et ici singuli\u00e8rement du n\u00f4tre\u2014 affirme son originalit\u00e9 et sa grandeur.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019inauguration de la galerie culturelle du mus\u00e9e national des Arts \u00a0et Traditions populaires. \u00ab \u00c0 Georges Henri Rivi\u00e8re. 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GHR 1 \/ 3<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,44,4,5],"tags":[],"class_list":["post-5454","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ethnologie","category-everyday-life","category-green-attitude","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5454"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5454\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5499,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5454\/revisions\/5499"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}