{"id":5344,"date":"2019-01-30T10:08:06","date_gmt":"2019-01-30T09:08:06","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=5344"},"modified":"2019-01-30T23:37:47","modified_gmt":"2019-01-30T22:37:47","slug":"bruno-et-les-gj","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=5344","title":{"rendered":"Bruno Latour et les GJ"},"content":{"rendered":"
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Du bon usage de la consultation nationale<\/p>\n

\u00ab Et si derri\u00e8re la \u00ab crise \u00bb des gilets jaunes se cachait l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019un renouveau politique ? \u00c0 la veille de l\u2019ouverture du grand d\u00e9bat, Bruno Latour esquisse la possibilit\u00e9 d\u2019une large r\u00e9flexion sur la mise en \u0153uvre d\u2019une conversion g\u00e9n\u00e9rale du mode de fonctionnement du pays, conciliant enfin d\u00e9fis \u00e9cologiques et enjeux \u00e9conomiques.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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La situation cr\u00e9\u00e9e par les \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb est une occasion r\u00eav\u00e9e pour rebondir politiquement\u00a0: c\u2019est en effet la premi\u00e8re fois qu\u2019il devient clair pour tout le monde qu\u2019il existe un lien direct entre transition \u00e9cologique et justice sociale. Inutile de continuer \u00e0 opposer \u00e9conomie et \u00e9cologie\u00a0: il faut les conjoindre, tout en reconnaissant que c\u2019est ouvrir la bo\u00eete de Pandore.<\/p>\n

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Bien que la d\u00e9sorientation semble g\u00e9n\u00e9rale, le public sent bien le d\u00e9calage entre les buts<\/em> que la civilisation s\u2019est donn\u00e9e jusqu\u2019ici et le lieu <\/em>mat\u00e9riel o\u00f9 cette m\u00eame civilisation doit apprendre \u00e0 r\u00e9sider si elle veut durer. Il suffit pour cela de lire les annonces des scientifiques, tous les jours, dans les journaux. La d\u00e9connexion entre ces annonces d\u2019une menace imminente et l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019agir \u00e0 temps et \u00e0 la bonne \u00e9chelle pour en pr\u00e9venir les effets, est la cause profonde<\/em> de tous les m\u00e9contentements actuels. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une opposition aux taxes sur l\u2019essence mais d\u2019une crise existentielle sur la direction donn\u00e9e \u00e0 la civilisation. (On reconna\u00eet l\u00e0 le parall\u00e8le avec la parole fameuse\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une r\u00e9volte\u00a0? \u2013 Non sire, c\u2019est une r\u00e9volution\u00a0\u00bb, mais \u00e0 une tout autre \u00e9chelle).<\/p>\n

La civilisation qui s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019y a plus de terre correspondant \u00e0 son projet, litt\u00e9ralement, atterrit enfin et s\u2019organise en cons\u00e9quence.<\/span><\/p>\n

Comment s\u2019\u00e9tonner de la souffrance de ceux \u00e0 qui on ne dit pas \u2013 mais ils le sentent parfaitement \u2013 que la d\u00e9connexion entre le projet de la civilisation et l\u2019\u00e9tat de la plan\u00e8te exige une transformation profonde de leurs modes de vie\u00a0? Que le partage des sacrifices va \u00e9videmment reposer \u00e0 nouveau toutes les questions de justice sociale\u00a0? Mais qu\u2019il y a l\u00e0, ce qu\u2019on ne dit jamais sous une forme positive, une formidable occasion, pour tout un peuple, de r\u00e9inventer ces conditions d\u2019existence\u00a0?<\/p>\n

Il ne s\u2019agit ni de progresser \u00e0 l\u2019ancienne, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019aveugle, vers un \u00e9tat de la plan\u00e8te impossible \u00e0 soutenir, ni de r\u00e9gresser, mais de changer de cap<\/em> pour faire \u00e0 nouveau co\u00efncider le pays tel qu\u2019on l\u2019imagine et le territoire r\u00e9el dont on tire sa prosp\u00e9rit\u00e9. La civilisation qui s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019y a plus de terre correspondant \u00e0 son projet, litt\u00e9ralement, atterrit enfin et s\u2019organise en cons\u00e9quence. Cette co\u00efncidence, c\u2019est ce qu\u2019on peut appeler le terrestre<\/em>.<\/p>\n

L\u2019objectif est donc le suivant\u00a0: d\u00e9signer le terrestre \u2013 sol, terre, milieu de vie, \u00ab\u00a0heimat<\/em>\u00a0\u00bb, \u00e9cosyst\u00e8me, conditions mat\u00e9rielles d\u2019existence, peu importe le nom \u2013 comme ce dans quoi doit dor\u00e9navant s\u2019ancrer la question du niveau de vie et de la justice sociale. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une r\u00e9gression, mais d\u2019une incarnation, enfin r\u00e9aliste, de la politique dans un monde r\u00e9el et durable.<\/p>\n

Tout le monde a l\u2019air surpris par cette crise, mais personne n\u2019a jamais expliqu\u00e9 au peuple fran\u00e7ais, clairement et en entrant dans les d\u00e9tails, que les projets traditionnels de d\u00e9veloppement, \u00e9mancipation, progr\u00e8s, prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9taient dor\u00e9navant li\u00e9s \u00e0 la possibilit\u00e9 de trier<\/em> dans nos pratiques et nos habitudes celles qui \u00e9taient compatibles avec ce nouveau territoire et celles qui ne l\u2019\u00e9taient pas. Ce retour du territoire<\/em>, de la terre, du terrestre comme condition d\u2019exercice de la politique n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 clairement. (Il n\u2019y a gu\u00e8re que le mot \u00ab\u00a0sol\u00a0\u00bb mais il reste pour le moment un terme d\u2019extr\u00eame droite, maurassien, identitaire, sans aucune accroche \u00e9cologique cr\u00e9dible.)<\/p>\n

Le retard dans la prise au s\u00e9rieux de la mutation climatique fait que personne, pas plus l\u2019\u00c9tat que les citoyens, n\u2019a d\u2019id\u00e9e pr\u00e9cise et partageable sur ce territoire vers lequel on doit d\u00e9sormais se diriger.<\/span><\/p>\n

D\u00e9passer le clivage gauche-droite est un immense progr\u00e8s mais, pour le moment, il ne fait que d\u00e9sorienter encore plus le public tant que l\u2019on ne d\u00e9signe pas ce vers quoi<\/em> la soci\u00e9t\u00e9 doit dor\u00e9navant se diriger. Comme toujours le ni-ni ne m\u00e8ne \u00e0 rien. Diffuser le mot de \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb ne rassurera personne tant qu\u2019on ne dit pas vers quoi l\u2019on est appel\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0transiter\u00a0\u00bb. Si l\u2019horizon de la mondialisation ou de la globalisation qui orientait jusqu\u2019ici la politique (progressiste contre r\u00e9actionnaire) a disparu, il faut une autre orientation qui permette de d\u00e9signer de nouveaux progressistes et de nouveaux r\u00e9actionnaires, mais aimant\u00e9s<\/em> par une nouvelle d\u00e9finition du territoire fran\u00e7ais.<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est que le retard dans la prise au s\u00e9rieux de la mutation climatique fait que personne, pas plus l\u2019\u00c9tat que les citoyens \u2013 et encore moins les partis dits \u00e9cologiques \u2013, n\u2019a d\u2019id\u00e9e pr\u00e9cise et partageable sur ce territoire vers lequel on doit d\u00e9sormais se diriger. On sait qu\u2019il faut ancrer toutes les pratiques dans un sol, que les conditions mat\u00e9rielles doivent \u00eatre \u00ab\u00a0durables\u00a0\u00bb, que l\u2019\u00e9conomie doit \u00eatre \u00ab\u00a0circulaire\u00a0\u00bb, mais on sait aussi que chacun de ces souhaits entre en conflit<\/em> avec toutes les d\u00e9cisions prises ant\u00e9rieurement sur l\u2019\u00e9quipement des villes, les choix \u00e9nerg\u00e9tiques, les engagements internationaux, le droit de propri\u00e9t\u00e9, les formes d\u2019agriculture, etc. R\u00e9orienter vers le terrestre, c\u2019est, par d\u00e9finition, multiplier les controverses<\/em> sur tous les sujets possibles de l\u2019existence quotidienne et nationale, sans que l\u2019\u00c9tat poss\u00e8de les r\u00e9ponses.<\/p>\n

L\u2019\u00c9tat ne peut pas, dans l\u2019\u00e9tat actuel, savoir quoi faire puisque son organisation administrative est enti\u00e8rement structur\u00e9e par l\u2019usage du territoire, de la souverainet\u00e9, de l\u2019autorit\u00e9 qui \u00e9tait adapt\u00e9 aux mouvements de modernisation et de d\u00e9veloppement maintenant mis en p\u00e9ril et suspendus hors-sol par le nouveau r\u00e9gime climatique. Il faut donc recharger<\/em> l\u2019\u00c9tat de nouvelles t\u00e2ches et de nouvelles pratiques pour qu\u2019il sache lui-m\u00eame comment accompagner \u00e0 nouveau la soci\u00e9t\u00e9 civile en voie de r\u00e9orientation vers le terrestre.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019une simple concertation m\u00eame nationale car les sujets sont beaucoup trop pol\u00e9miques et controvers\u00e9s<\/span>.<\/p>\n

La tension actuelle vient de ce que la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019est pas plus capable que l\u2019\u00c9tat de s\u2019organiser vers ce nouveau r\u00e9gime comme on le voit par l\u2019irr\u00e9alisme des demandes. Il n\u2019est donc pas facile de passer de la plainte<\/em> \u00e0 la dol\u00e9ance<\/em> (terme entendu au sens ancien des \u00ab\u00a0cahiers de dol\u00e9ances\u00a0\u00bb qui d\u00e9crivaient des territoires en fonction des injustices commises et des moyens d\u2019y rem\u00e9dier par une autre organisation de la fiscalit\u00e9 et du droit). La d\u00e9sorientation est donc g\u00e9n\u00e9rale, d\u2019autant que ce qui reste des anciens partis continue \u00e0 organiser la dispute selon l\u2019ancien vecteur \u2013 identit\u00e9 nationale ou ethnique d\u2019un c\u00f4t\u00e9, mondialisation et progr\u00e8s de l\u2019autre, sans oublier la r\u00e9volution en costume d\u2019\u00e9poque enfin, si l\u2019on voulait compl\u00e9ter le d\u00e9sesp\u00e9rant tableau de \u00ab\u00a0l\u2019offre politique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En m\u00eame temps, dans tous les coins de France et sur tous les sujets, d\u2019innombrables initiatives pr\u00e9figurent un atterrissage vers cette autre forme d\u2019appartenance au territoire. En un sens, les Fran\u00e7ais ont d\u00e9j\u00e0 chang\u00e9 de direction et d\u2019attente, mais personne ne leur a dit\u00a0! Du coup, ces initiatives n\u2019ont pas de repr\u00e9sentation publique et partag\u00e9e.<\/p>\n

La question actuelle est de savoir si le gouvernement peut se saisir de la crise pour en amplifier l\u2019enjeu. Puisque vous protestez avec raison contre la mauvaise mani\u00e8re de r\u00e9concilier \u00e9cologie et \u00e9conomie, que proposez-vous de mieux\u00a0? Est-il possible pour un gouvernement, dont on attend toujours qu\u2019il sache quoi faire, d\u2019accepter le partage d\u2019ignorance<\/em> ajust\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tendue de la crise actuelle\u00a0?<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019une simple concertation m\u00eame nationale car les sujets sont beaucoup trop pol\u00e9miques et controvers\u00e9s. La concertation n\u2019a de sens qu\u2019entre citoyens capables d\u2019exprimer leurs int\u00e9r\u00eats et de les articuler dans un projet de transformation explicite. Or, la d\u00e9sorientation actuelle est beaucoup plus grave\u00a0: nous avons de la peine \u00e0 expliciter nos int\u00e9r\u00eats parce que nous sommes pris dans deux projets de civilisation incompatibles.<\/p>\n

Avant qu\u2019une concertation soit efficace, il faut un travail de description des<\/em> territoires de vie<\/em>, effectu\u00e9 par les citoyens eux-m\u00eames, qui leur permette de rep\u00e9rer ce qu\u2019ils veulent conserver et ce qu\u2019ils veulent modifier de l\u2019ancien r\u00e9gime climatique.<\/span><\/p>\n

Plus gravement, nous ne sommes pas capables de d\u00e9crire pr\u00e9cis\u00e9ment le<\/em> territoire dont nous d\u00e9pendons<\/em> et qui nous permet d\u2019exister et de prosp\u00e9rer (territoire, il est important de le souligner, qui d\u00e9borde les fronti\u00e8res de l\u2019\u00c9tat-nation comme du maillage administratif). C\u2019est \u00e9vident pour le climat ou les sources d\u2019\u00e9nergie ou d\u2019alimentation, mais c\u2019est vrai aussi de toutes les conditions mat\u00e9rielles, eau, biodiversit\u00e9, transport, \u00e9ducation, m\u00e9tiers, multinationales, Internet, etc. La limite, le contenu et la composition des terrains de vie, voil\u00e0 ce qui est le plus compliqu\u00e9, aujourd\u2019hui, \u00e0 d\u00e9finir. Ce que la question des migrations met en lumi\u00e8re de fa\u00e7on chaque jour plus dramatique.<\/p>\n

Avant qu\u2019une concertation soit efficace, il faut donc un travail de description des territoires de vie<\/em>, effectu\u00e9 par les citoyens eux-m\u00eames, qui leur permette de rep\u00e9rer ce qu\u2019ils veulent conserver et ce qu\u2019ils veulent modifier de l\u2019ancien r\u00e9gime climatique. Description forc\u00e9ment controvers\u00e9e, contradictoire, mais indispensable pour red\u00e9finir les missions de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

L\u2019\u00e9pisode des cahiers de dol\u00e9ances pr\u00eate \u00e0 malentendu mais il ne peut pas \u00eatre pass\u00e9 sous silence parce qu\u2019il offre un pr\u00e9c\u00e9dent unique d\u2019une crise majeure o\u00f9 l\u2019\u00c9tat avoue son ignorance sur ce qu\u2019il faut faire. Il ne faut pas oublier qu\u2019en eux-m\u00eames les 60\u00a0000 cahiers ne menaient aucunement \u00e0 la R\u00e9volution\u00a0; ils offrent plut\u00f4t un mod\u00e8le d\u2019injonction (explicite dans la lettre de convocation du 24 janvier 1789) \u00e0 d\u00e9crire les abus, la fiscalit\u00e9, les territoires, l\u2019\u00e9conomie dans un m\u00eame souffle sans pr\u00e9supposer un cadre pr\u00e9alable. Ce qui se fait au fond spontan\u00e9ment dans la crise actuelle, mais qu\u2019il faut amplifier<\/em> et g\u00e9n\u00e9raliser<\/em> jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019entrecroisement<\/em> des dol\u00e9ances controvers\u00e9es permette de rep\u00e9rer les solutions r\u00e9alisables. (L\u2019autre parall\u00e8le frappant est celui du Brexit qui mobilise informellement pendant deux ans tout un peuple pour passer de la plainte identitaire<\/em> \u2013 \u00ab\u00a0Britain first\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb \u2013<\/em> \u00e0 la r\u00e9alisation progressive des attachements <\/em>innombrables dont ce m\u00eame peuple s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il ne peut et ne veut pas se passer.) De la plainte \u00e0 la description des attachements, c\u2019est toute la politique actuelle qui est en jeu.<\/p>\n

Le manque g\u00e9n\u00e9ral de confiance envers l\u2019autorit\u00e9 rend impossible le mod\u00e8le de la convocation par l\u2019\u00c9tat, par un parti, par les pr\u00e9fets, d\u2019une proc\u00e9dure du type \u00ab\u00a0cahier de dol\u00e9ances\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pour sortir du mod\u00e8le \u00ab\u00a0cahier de dol\u00e9ances\u00a0\u00bb, disons qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00ab\u00a0cartographie nationale des controverses\u00a0\u00bb \u00e0 r\u00e9soudre lors de l\u2019in\u00e9vitable transition de la France vers le nouveau r\u00e9gime climatique, selon le principe que les meilleurs experts pour dresser cette carte ce sont les citoyens eux-m\u00eames directement engag\u00e9s dans les territoires en mutation\u00a0; citoyens simplement accompagn\u00e9s ou aid\u00e9s par les administrations qui en attendent les r\u00e9sultats mais ne s\u2019y substituent pas.<\/p>\n

En supposant que cette immense prise de risque soit la meilleure r\u00e9ponse \u00e0 la crise, comment la mener \u00e0 bien\u00a0? Le manque g\u00e9n\u00e9ral de confiance envers l\u2019autorit\u00e9 rend impossible le mod\u00e8le de la convocation par l\u2019\u00c9tat, par un parti, par les pr\u00e9fets, d\u2019une proc\u00e9dure du type \u00ab\u00a0cahier de dol\u00e9ances\u00a0\u00bb. La seule proc\u00e9dure praticable semble devoir proc\u00e9der en trois temps\u00a0: faire un appel d\u2019offres aupr\u00e8s des groupements d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s dans la transition vers le terrestre (ONG, militants, associations culturelles, centres de recherche, universit\u00e9s, lieux de culte, \u00e9coles d\u2019art, syndicats) afin d\u2019organiser de telles assembl\u00e9es\u00a0; s\u00e9lectionner ceux qui en semblent capables et dont la qualit\u00e9 de parole ne puisse pas imm\u00e9diatement \u00eatre mise en doute\u00a0; puis soutenir financi\u00e8rement et assurer la logistique (Internet, r\u00e9seau social) de la mobilisation de ceux au service desquels ils ont accept\u00e9 de se placer. (On peut aussi imaginer de commencer par un territoire volontaire, voire une ville ou un m\u00e9tier.)<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment des difficult\u00e9s organisationnelles de cette cartographie des controverses, il y a une question de tonalit\u00e9<\/em>\u00a0: il faut mettre en avant que cette crise offre d\u2019abord une occasion formidable de reprendre l\u2019initiative puisque de toute fa\u00e7on, il faudra bien qu\u2019un pays se lance dans cette conversion g\u00e9n\u00e9rale de son mode de fonctionnement pour r\u00e9concilier sa d\u00e9finition du territoire avec ses conditions d\u2019existence. Pourquoi pas maintenant\u00a0? Pourquoi pas la France\u00a0? \u00catre le \u00ab\u00a0pays des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb ne suffit plus \u00e0 son destin\u00a0: elle doit \u00eatre le premier pays qui se lance dans cette aventure. Il y a l\u00e0 une question qui est au c\u0153ur de la notion de patrie<\/em> et, en particulier, de la patrie europ\u00e9enne<\/em>, puisqu\u2019il s\u2019agit bien de reprendre ces vieilles notions de peuple et de sol, si fondamentales pour l\u2019identit\u00e9, mais en leur donnant un contenu compl\u00e8tement nouveau qui les rattache au monde r\u00e9el. Encore une fois, il ne s\u2019agit pas de r\u00e9gresser, de s\u2019appauvrir, de d\u00e9cro\u00eetre, mais de changer de cap pour apprendre \u00e0 prosp\u00e9rer<\/em>.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/article>\n<\/div>\n