{"id":5312,"date":"2019-01-12T23:52:26","date_gmt":"2019-01-12T22:52:26","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=5312"},"modified":"2019-01-14T23:57:28","modified_gmt":"2019-01-14T22:57:28","slug":"paul-b-preciado-les-gilets-nus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=5312","title":{"rendered":"Paul B. Preciado. Les gilets nus"},"content":{"rendered":"

In Lib\u00e9 du jour.<\/p>\n

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On assiste, avec la mobilisation des gilet jaunes, \u00e0\u00a0l\u2019europ\u00e9anisation du conflit grec de 2015 ou \u00e0\u00a0l\u2019hell\u00e9nisation de la r\u00e9volte hexagonale.<\/p>\n<\/header>\n

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\u00ab Comme j\u2019ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9, il y a peu de temps, d\u2019Ath\u00e8nes \u00e0 Paris, j\u2019\u00e9tais surpris, samedi dernier, de voir, par ma fen\u00eatre, plusieurs poubelles en feu et des corps, confront\u00e9s \u00e0 une police arm\u00e9e pour la guerre, \u00e9merger d\u2019une masse de fum\u00e9e. J\u2019ai eu l\u2019\u00e9trange impression d\u2019\u00eatre encore dans les rues qui m\u00e8nent \u00e0 la place Syntagma. On assiste, avec la mont\u00e9e des gilets jaunes, \u00e0 l\u2019hell\u00e9nisation du conflit hexagonal, ou \u00e0 l\u2019europ\u00e9anisation du conflit grec. Ce qui se passe, c\u2019est le d\u00e9placement des formes d\u2019oppression, mais aussi de r\u00e9sistance et de contestation, depuis les marges de l\u2019Europe vers le centre. L\u2019onde de choc de la crise des institutions d\u00e9mocratiques europ\u00e9ennes qui a secou\u00e9 les \u00abPigs\u00bb (Portugal, Italie, Gr\u00e8ce et Espagne) en\u00a02011 et qui a \u00e9clat\u00e9 en Gr\u00e8ce en juillet\u00a02015, lorsque la communaut\u00e9 europ\u00e9enne a refus\u00e9 d\u2019accepter les cons\u00e9quences politiques du r\u00e9sultat du r\u00e9f\u00e9rendum concernant le sauvetage financier pour d\u00e9cider l\u2019imposition de mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, cette onde de choc ne pouvait \u00eatre contenue dans les marges et elle a progressivement atteint le centre. L\u2019effondrement du Parlement grec favoris\u00e9 et applaudi depuis leur tr\u00f4ne colonial par ceux qu\u2019on pourrait nommer – par opposition aux \u00abPigs\u00bb – \u00ables loups\u00bb d\u2019Europe, la France et l\u2019Allemagne, n\u2019\u00e9tait que le premier acte d\u2019une explosion programm\u00e9e de toutes les institutions d\u00e9mocratiques europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Les m\u00eames politiques brutales appliqu\u00e9es en Gr\u00e8ce ont \u00e9t\u00e9 progressivement \u00e9tendues d\u2019Ath\u00e8nes \u00e0 Paris : n\u00e9olib\u00e9ralisation du march\u00e9 du travail, \u00e9tranglement fiscal des classes moyennes, d\u00e9mant\u00e8lement des institutions publiques, pr\u00e9carisation des travailleurs pauvres, militarisation des politiques migratoires, accentuation des langages institutionnels racistes comme seul moyen de donner une coh\u00e9sion nationale \u00e0 un tissu social fractur\u00e9.<\/p>\n

Cette hell\u00e9nisation des r\u00e9voltes fran\u00e7aises tient aussi au fait que la France se soit transform\u00e9e en cochon aux yeux du loup allemand. Les in\u00e9galit\u00e9s de la zone euro accentu\u00e9es par les in\u00e9galit\u00e9s de classes font que les travailleurs fran\u00e7ais sont trait\u00e9s comme la \u00abpopulace\u00bb grecque : ils sont devenus un autre sud destructible. \u00abQu\u2019ils pourrissent\u00bb, semblent affirmer \u00e0 l\u2019unisson multinationales, actionnaires et dirigeants, sans comprendre que la d\u00e9composition du Lumpen sera bient\u00f4t la leur. Personne, de ce c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Europe, ne s\u2019inqui\u00e9tait de voir br\u00fbler Ex\u00e1rchia : ce qui br\u00fble aujourd\u2019hui, ce sont les Champs-Elys\u00e9es.<\/p>\n

La crise de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative en Gr\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e depuis le centre de l\u2019Europe comme une double crise de la dette et des r\u00e9fugi\u00e9s. Le corps du migrant, d\u00e9sign\u00e9 comme une menace pour les fronti\u00e8res (raciales, sexuelles) du pays, a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 en faveur de la reconstruction d\u2019une image nationale forte (blanche, occidentale et masculine). En France, le d\u00e9placement du probl\u00e8me se r\u00e9p\u00e8te. La crise de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative serait une r\u00e9ponse \u00e0 la perte de pouvoir d\u2019achat des classes ouvri\u00e8res, des agriculteurs endett\u00e9s et des salari\u00e9s de la fonction publique, et au conflit pour la gestion de la migration dont l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise – tout comme l\u2019Aube dor\u00e9e en Gr\u00e8ce – se nourrit. Nous sommes, pour le dire avec Pasolini, face au processus par lequel une sous-culture de la col\u00e8re absorbe une sous-culture de l\u2019opposition.<\/p>\n

Cette transformation alchimique de la puissance de la r\u00e9volte en n\u00e9onationalisme conduit \u00e0 l\u2019opposition entre le gilet jaune et le drapeau vert, entre le gilet jaune et le bonnet rose : il faudrait choisir entre la r\u00e9volte des classes et l\u2019\u00e9cologie, entre la critique du n\u00e9olib\u00e9ralisme et la r\u00e9volution transf\u00e9ministe. Les id\u00e9es patriarcales et coloniales de repr\u00e9sentation politique, d\u2019Etat-nation, de famille et de citoyennet\u00e9 ont subi une \u00e9rosion sans pr\u00e9c\u00e9dent au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. D\u2019en bas, elles ont \u00e9t\u00e9 remises en question par des minorit\u00e9s (comprises, non pas en termes de nombre, mais en termes d\u2019oppression et de potentiel r\u00e9volutionnaire) de genre, de sexe et de race qui ont d\u00e9nonc\u00e9 le fonctionnement de ces institutions de la modernit\u00e9 en tant que technologies d\u2019oppression. Les processus de d\u00e9colonisation et de d\u00e9patriarcalisation atteignent aujourd\u2019hui une dimension plan\u00e9taire et exigent l\u2019invention de nouvelles institutions et de nouveaux contrats sociaux. De mani\u00e8re simultan\u00e9e mais inverse, les processus de financiarisation de l\u2019\u00e9conomie et de robotisation du travail ont vid\u00e9 de contenu et de pouvoir les centres de d\u00e9cision nationaux de l\u2019ancien r\u00e9gime et ont estomp\u00e9 les formes d\u2019action et de r\u00e9action qui donnaient une coh\u00e9sion politique \u00e0 la r\u00e9volte de la classe ouvri\u00e8re. La nouvelle masse de cyberprol\u00e9taires et de paysannes low cost manque de e-conscience et m\u00e9conna\u00eet ses alliances transf\u00e9ministes et anticoloniales.<\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire d\u2019en finir avec le faux dilemme du choix entre les luttes de classes et les luttes trans-f\u00e9ministes et anticoloniales. Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un processus total de r\u00e9volution plan\u00e9taire oppos\u00e9 \u00e0 la vieille culture n\u00e9cropolitique patriarco-coloniale-capitaliste. Ce nouveau mouvement \u00e9co-transf\u00e9ministe ne peut \u00eatre que r\u00e9volutionnaire puisqu\u2019il exige \u00e0 la fois un changement des modes de production et de reproduction de la vie sur la plan\u00e8te, du corps au territoire, de l\u2019institution \u00e0 l\u2019imaginaire. Face \u00e0 cette r\u00e9volution internationale se met en marche un autre processus de contre-r\u00e9volution n\u00e9onationaliste patriarcale, qui utilise la r\u00e9volte des pr\u00e9caires comme carburant alchimique, des Etats-Unis au Br\u00e9sil en passant par la Turquie, l\u2019Andalousie, la Gr\u00e8ce, mais aussi la France. La d\u00e9rive hell\u00e9nique du conflit fran\u00e7ais exige l\u2019europ\u00e9anisation imm\u00e9diate de la lutte. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de cet horizon europ\u00e9en et plan\u00e9taire qu\u2019il est possible d\u2019affronter la crise de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative et la fin du cycle du r\u00e9gime charbon-patriarcat-capitalisme.<\/p>\n

La question n\u2019est plus de porter ou pas un gilet jaune, mais plut\u00f4t de laisser tomber les culottes de lutteurs virils. Soyons nus sous les gilets. Affirmons notre condition de corps vuln\u00e9rables contre le capitalisme patriarco-colonial. Affirmons notre condition de vivant. Ramenons la sensualit\u00e9 et la po\u00e9sie au c\u0153ur du combat, que chaque gilet nu en embrasse un autre, chaque jour une bouche diff\u00e9rente, sans identit\u00e9 et sans papiers. Mettons de l\u2019amour dans la r\u00e9volte et des paillettes dans la col\u00e8re afin que l\u2019extr\u00eame droite ne puisse pas se nourrir de ce soul\u00e8vement. Que le combat soit joyeux, qu\u2019il soit queer. Parlons avec violence au pouvoir : que ce soient les mots et non les corps qui se d\u00e9chirent. Et soyons doux en embrassant les rues. Que les mains tremblantes et les jambes faibles soient nos guides dans la bagarre. Que la seule chose \u00e0 sacrifier soit le nom de tous les dictateurs, pass\u00e9s et futurs. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n

Paul B. Preciado Philosophe<\/a><\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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