{"id":4859,"date":"2018-06-03T10:34:26","date_gmt":"2018-06-03T09:34:26","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=4859"},"modified":"2018-06-09T10:25:59","modified_gmt":"2018-06-09T09:25:59","slug":"philippe-roth-citation-1-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=4859","title":{"rendered":"Philippe Roth. La Tache. Trois citations"},"content":{"rendered":"

In La Tache<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi, d’abord, dans Pastorale am\u00e9ricaine<\/i>, l’un des plus beaux romans de Philip Roth, le personnage central est un juif calme, aux antipodes de Roth lui-m\u00eame. Et puis il y a La Tache<\/i>, ce livre inou\u00ef dont le h\u00e9ros est Coleman Silk, un Noir qui se fait passer pour juif afin de n’\u00eatre pas d\u00e9fini par sa couleur et de pouvoir exister comme individu, et qui est rattrap\u00e9 par l’antiracisme d\u00e9bile [port\u00e9 par une petite prof fran\u00e7aise surdipl\u00f4m\u00e9e, immature, faussement brillante et carri\u00e9riste, et ceci\u00a0combin\u00e9 au moralisme ambiant issu de l’affaire Lewinsky] s\u00e9vissant sur les campus am\u00e9ricains…\u00a0\u00bb Alain Finckelkrault<\/p>\n

1.
\npage 191 [en \u00e9cho \u00e0 \u00c9douard Louis, Qui a tu\u00e9 mon p\u00e8re<\/em>]
\nLe meurtre du p\u00e8re et de la m\u00e8re
\n\u00ab Il l\u2019[sa m\u00e8re] assassinait. On n\u2019a pas besoin de tuer son p\u00e8re. Le monde s\u2019en charge. Le monde va lui faire son affaire, et il l\u2019avait faite en effet \u00e0 Mr Silk. Celle qu\u2019il faut assassiner, c\u2019est la m\u00e8re. Et il \u00e9tait en train de s\u2019y employer, lui, l\u2019enfant qu\u2019elle avait aim\u00e9 comme elle l\u2019avait aim\u00e9. Il l\u2019assassinait au nom de son exaltante id\u00e9e de la libert\u00e9! Tout aurait \u00e9t\u00e9 beaucoup plus facile sans sa m\u00e8re. Mais il fallait surmonter cette \u00e9preuve s\u2019il voulait \u00eatre l\u2019homme qu\u2019il avait choisi d\u2019\u00eatre, s\u00e9par\u00e9 sans retour de ce qu\u2019il avait re\u00e7u en partage \u00e0 sa naissance, libre, comme tout humain voudrait l\u2019\u00eatre, de se battre pour sa libert\u00e9. Pour arracher \u00e0 la vie cette destin\u00e9e de rechange, dont il dicterait les clauses, il lui fallait faire ce qu\u2019il avait \u00e0 faire. La plupart des gens ont bien envie de se tirer de l\u2019existence de merde qu\u2019ils ont re\u00e7ue en partage. Seulement ils ne passent pas \u00e0 l’acte, et c’est ce qui fait qu’ils sont eux, tandis que\u00a0 lui est lui. Balancer son direct, d\u00e9molir, et puis fermer la porte \u00e0\u00a0 jamais. On ne peut faire \u00e7a \u00e0 une m\u00e8re merveilleuse qui vous aime inconditionnellement et vous a rendu heureux; on ne peut pas lui faire ce chagrin et penser qu’on pourra revenir en arri\u00e8re. C’est tellement affreux qu’il ne reste plus qu’\u00e0 vivre avec. Quand on a fait une chose pareille, d’une telle violence, on ne peut plus jamais la d\u00e9faire \u2014or c’est justement ce qu’il veut.\u00bb<\/p>\n

2. Leurs \u00abrelations\u00bb
\np. 202
\n\u00abElle [Monica Lewinsky] parlait \u00e0 tort et \u00e0 travers. Elle fait partie de cette culture d\u00e9bile du bla-bla. De cette g\u00e9n\u00e9ration qui est fi\u00e8re de son manque de profondeur. Tout est dans la sinc\u00e9rit\u00e9 du num\u00e9ro. Sinc\u00e8re mais vide totalement vide. C’est une sinc\u00e9rit\u00e9 qui part dans tous les sens, une sinc\u00e9rit\u00e9 pire que le mensonge, une innocence pire que la corruption. Quelle avidit\u00e9 \u00e7a cache, cette sinc\u00e9rit\u00e9, et ce jargon! Ce langage extraordinaire qu’ils ont, tous, et on dirait qu’ils y croient, quand ils parlent\u00a0 de leur manque de valeur, alors qu’en disant \u00e7a ils estiment au contraire avoir droit \u00e0 tout. Cette impudence qu’ils baptisent facult\u00e9 d’amour, l’avidit\u00e9 brutale qu’ils camouflent sous la pr\u00e9tendue \u00abperte de leur estime de soi\u00bb. Hitler aussi manquait d’estime de soi. C’\u00e9tait son probl\u00e8me. L’arnaque que ces jeunes ont mont\u00e9e! Cette mise en sc\u00e8ne de la moindre \u00e9motion. Leurs \u00abrelations\u00bb. Ma relation. Il faut que je clarifie ma relation. D\u00e8s qu’ils ouvrent la bouche, j’ai envie de grimper aux rideaux.\u00bb<\/p>\n

3. La poterie de Trenton<\/span>
\npp. 196-199
\n\u00abPar sa m\u00e8re, Coleman d\u00e9couvrit le d\u00e9dale de leur histoire familiale; elle remontait au temps de John Fenwick [17e si\u00e8cle] l’aristocrate, qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 cette r\u00e9gion sud-ouest du New Jersey ce que William Penn \u00e9tait \u00e0 la r\u00e9gion de Pennsylvanie o\u00f9 \u00e9tait situ\u00e9e Philadelphie \u2014et dont on avait parfois l’impression que tout Gouldtown descendait. Puis Coleman entendit l’histoire r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, \u00e0 quelques variantes pr\u00e8s, par ses grand-tantes et ses grands-oncles, certains presque centenaires, lorsque dans son enfance, avec Walt, Ernestine et leurs parents, ils se rendaient \u00e0 Gouldtown pour la r\u00e9union familiale annuelle, qui rassemblait pr\u00e8s de deux cents personnes venues du sud-ouest du New Jersey, de Philadelphie, d’Atlantic City, et m\u00eame de Boston, pour manger du maquereau, de la poule au pot, du poulet r\u00f4ti, des glaces maison, des p\u00eaches au sirop, des tartes, des g\u00e2teaux \u2014pour manger les plats favoris de la famille, jouer au base-ball, chanter des chansons et passer la journ\u00e9e \u00e0 \u00e9grener des souvenirs et raconter des histoires du temps jadis o\u00f9 les femmes filaient, tricotaient, faisaient bouillir le lard gras, et cuire au four d’\u00e9normes miches de pain que les hommes emportaient aux champs, du temps o\u00f9 elles faisaient les habits, allaient puiser de l’eau au puits, administraient des rem\u00e8des \u00e0 base de simples, des infusions pour traiter la rougeole, des sirops de m\u00e9lasse et d’oignon contre la coqueluche. Des histoires sur les m\u00e8res de familles qui tenaient une laiterie o\u00f9 elles faisaient de beaux fromages, sur les femmes qui \u00e9taient all\u00e9es \u00e0 la ville, \u00e0 Philadelphie, pour devenir gouvernantes, couturi\u00e8res, ma\u00eetresses d’\u00e9cole, et sur celles qui \u00e9taient rest\u00e9es au foyer, et dont l’hospitalit\u00e9 \u00e9tait remarquables. Des histoires sur les hommes, dans les bois, qui pi\u00e9geaient et chassaient le gibier pour avoir de la viande l’hiver, les fermiers qui labouraient les champs, qui coupaient le bois de chauffage, et les barres pour les palissades, qui achetaient, vendaient et abattaient le b\u00e9tail, et sur ceux qui \u00e9taient prosp\u00e8res, les n\u00e9gociants, qui vendaient \u00e0 la tonne le foin sal\u00e9 pour les poteries de Trenton<\/span>, ce foin qu’on coupe dans les marais salants qu’ils poss\u00e9daient le long de la baie et sur les rives du fleuve. Des histoires sur les hommes qui avaient quitt\u00e9 les bois, la ferme, le marais, et le mar\u00e9cage \u00e0 c\u00e8dre pour entrer dans l’arm\u00e9e \u2014certains comme Blancs, d’autres comme Noirs \u2014pendant la guerre de S\u00e9cession. Des histoires sur les hommes qui avaient pris la mer pour devenir briseurs de blocus, et sur ceux qui \u00e9taient partis \u00e0 Philadelphie se faire croque-morts, imprimeurs, barbiers, \u00e9lectriciens, cigariers, et pasteurs dans l’\u00c9glise m\u00e9thodiste \u00e9piscopale africaine \u2014l’un d’entre eux s’\u00e9tant engag\u00e9 pour aller \u00e0 Cuba aux c\u00f4t\u00e9s de Teddy Roosevelt et des ses Rough Riders\u2014, et l’histoire de quelques autres qui avaient eu des ennuis, et s’\u00e9taient enfuis pour ne jamais revenir. Des histoires d’enfants, aussi, des enfants comme eux, souvent pauvrement v\u00eatus, parfois sans manteau ni souliers, qui dormaient les nuits d’hiver dans les pi\u00e8ces glaciales de maisons rudimentaires, et qui, dans la chaleur de l’\u00e9t\u00e9, allaient ramasser le foin \u00e0 la fourche, le charger et le transporter avec les hommes, mais bien \u00e9duqu\u00e9s par leurs parents […]
\nMais quand on d\u00e9cide de ne pas devenir boxeur ou d’ailleurs sp\u00e9cialiste de lettres classiques, ce n’est pas \u00e0 cause de l’histoire des esclaves fugitifs de Lawnside, de l’abondance des virtuailles aux r\u00e9unions de famille \u00e0 Gouldton, ou des m\u00e9andres de la g\u00e9n\u00e9alogie am\u00e9ricaine de sa famille \u2014pas davantage que l’on d\u00e9cide de ne pas devenir quoi que ce soit d’autre pour ces m\u00eames raisons. Dans l’histoire d’une famille, il y a beaucoup d’\u00e9l\u00e9ments qui partent en fum\u00e9e. Lawnside en est un, Gouldtown un autre, la g\u00e9n\u00e9alogie un troisi\u00e8me, Coleman Silk en fut un quatri\u00e8me.
\nAu cours de ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es et plus, il ne fut pas le premier enfant, du reste, qui ait entendu parler des fenaisons d’herbe sal\u00e9e pour les poteries de Trenton<\/span>, ou qui ait mang\u00e9 du maquereau et des p\u00eaches au sirop dans les f\u00eates de Gouldtown, et qui disparaisse ainsi \u2014dans la famille on disait qu’il s’\u00e9tait volatilis\u00e9 de sorte qu’on avait \u00abperdu toute trace de lui\u00bb ou bien encore, variante, qu’il \u00e9tait \u00abperdu pour les siens\u00bb.
\nLe culte des anc\u00eatres \u2014tel \u00e9tait le nom que Coleman donnait \u00e0 cette pratique. Honorer le pass\u00e9 \u00e9tait pour lui une chose, l’idol\u00e2trie des anc\u00eatres en \u00e9tait une autre. Cet emprisonnement, il n’en voulait \u00e0 aucun prix.\u00bb<\/p>\n

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In La Tache \u00ab\u00a0Ainsi, d’abord, dans Pastorale am\u00e9ricaine, l’un des plus beaux romans de Philip Roth, le personnage central est un juif calme, aux antipodes de Roth lui-m\u00eame. Et puis il y a La Tache, ce livre inou\u00ef dont le h\u00e9ros est Coleman Silk, un Noir qui se fait passer pour juif afin de n’\u00eatre … Continuer la lecture de Philippe Roth. La Tache. Trois citations<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,44,5],"tags":[],"class_list":["post-4859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibliographie","category-everyday-life","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4859"}],"version-history":[{"count":21,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4881,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4859\/revisions\/4881"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}