{"id":4536,"date":"2017-12-06T12:00:40","date_gmt":"2017-12-06T11:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=4536"},"modified":"2017-12-26T18:30:08","modified_gmt":"2017-12-26T17:30:08","slug":"rousseau","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=4536","title":{"rendered":"Rousseau. Les r\u00eaveries du promeneur solitaire"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/player\/export-reecouter?content=63191387-1e34-4453-94c2-3cf54a2825de\" width=\"481\" height=\"137\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/>\navec <a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/oeuvre-rousseau-le-chemin-de-ronde-de-jean-francois-perrin\">Jean-Fran\u00e7ois Perrin<\/a>, Professeur \u00e9m\u00e9rite de litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Grenoble-Alpes<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/himba.over-blog.fr\/article-les-reveries-du-promeneur-solitaire-par-jf-perrin-96750060.html\">http:\/\/himba.over-blog.fr\/article-les-reveries-du-promeneur-solitaire-par-jf-perrin-96750060.html<\/a><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/player\/export-reecouter?content=cb5f9456-aa27-4f8f-ab95-75ae6cf3d76d\" width=\"481\" height=\"137\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/>\navec\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/personne-alain-grosrichard\">Alain Grosrichard<\/a>, Professeur honoraire de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/player\/export-reecouter?content=0301c016-51fe-423d-8500-a5c488a62e8b\" width=\"481\" height=\"137\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/>\navec <a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/personne\/celine-spector\">C\u00e9line Spector<\/a>,\u00a0professeure de philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris-Sorbonne. Les trois composantes du sentiment de l&rsquo;existence&nbsp;: la promenade, l&rsquo;herborisation, la r\u00eaverie sans objet.\u00a0Mais un peu faux \u00e0 propos de l&rsquo;herborisation.<\/p>\n<p><strong>Rousseau<\/strong>, <em>Les R\u00eaveries du Promeneur solitaire<\/em>, Gallimard, Ed. de la Pl\u00e9iade 1972. Cinqui\u00e8me Promenade, p. 1045-1047&nbsp;: \u00ab Quand le soir approchait je descendais des cimes de l\u2019\u00eele &amp; j\u2019allais volontiers <span style=\"color: #339966;\">m\u2019asseoir au bord du lac sur la gr\u00e8ve dans quelque asile cach\u00e9\u00a0<\/span>; l\u00e0 le bruit des vagues &amp; l\u2019agitation de l\u2019eau fixant mes sens &amp; chassant de mon \u00e2me toute autre agitation la plongeaient dans une r\u00eaverie d\u00e9licieuse o\u00f9 la nuit me surprenait souvent sans que je m\u2019en fusse aper\u00e7u. <span style=\"color: #339966;\">Le flux &amp; reflux de cette eau, son bruit continu mais renfl\u00e9 par intervalles frappant sans rel\u00e2che mon oreille &amp; mes yeux, suppl\u00e9aient aux mouvements internes que la r\u00eaverie \u00e9teignait en moi &amp; suffisaient pour me faire sentir avec plaisir mon existence sans prendre la peine de penser<\/span>. De temps \u00e0 autre naissait quelque faible &amp; courte r\u00e9flexion sur l\u2019instabilit\u00e9 des choses de ce monde dont la surface des eaux m\u2019offrait l\u2019image\u00a0: mais bient\u00f4t ces impressions l\u00e9g\u00e8res s\u2019effa\u00e7aient dans l\u2019uniformit\u00e9 du mouvement continu qui me ber\u00e7ait, &amp; qui sans aucun concours actif de mon \u00e2me ne laissait pas de m\u2019attacher au point qu\u2019appel\u00e9 par l\u2019heure &amp; par le signal convenu je ne pouvais m\u2019arracher de l\u00e0 sans effort.<\/p>\n<p>(\u2026) s\u2019il est un \u00e9tat o\u00f9 <span style=\"color: #008000;\">l\u2019\u00e2me trouve une assiette assez solide pour s\u2019y reposer tout enti\u00e8re &amp; rassembler l\u00e0 tout son \u00eatre, sans avoir besoin de rappeler le pass\u00e9 ni d\u2019enjamber sur l\u2019avenir<\/span>\u00a0; <span style=\"color: #339966;\">o\u00f9 le temps ne soit rien pour elle, o\u00f9 le pr\u00e9sent dure toujours sans n\u00e9anmoins marquer sa dur\u00e9e &amp; sans aucune trace de succession, sans aucun autre sentiment de privation ni de jouissance, de plaisir ni de peine, de d\u00e9sir ni de crainte que celui seul de notre existence, &amp; que ce sentiment seul puisse la remplir tout enti\u00e8re\u00a0; tant que cet \u00e9tat dure celui qui s\u2019y trouve peut s\u2019appeler heureux, non d\u2019un bonheur imparfait, pauvre &amp; relatif tel que celui qu\u2019on trouve dans les plaisirs de la vie, mais d\u2019un bonheur suffisant, parfait &amp; plein, qui ne laisse dans l\u2019\u00e2me aucun vide qu\u2019elle sente le besoin de remplir. <\/span>Tel est l\u2019\u00e9tat o\u00f9 je me suis trouv\u00e9 souvent \u00e0 l\u2019\u00eele de Saint-Pierre dans mes r\u00eaveries solitaires, <span style=\"color: #339966;\">soit couch\u00e9 dans mon bateau<\/span> <span style=\"color: #339966;\">que je laissais d\u00e9river au gr\u00e9 de l\u2019eau, soit assis sur les rives du lac agit\u00e9<\/span>, <span style=\"color: #339966;\">soit ailleurs au bord d\u2019une belle rivi\u00e8re ou d\u2019un ruisseau murmurant sur le gravier.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #339966;\">De quoi jouit-on<\/span> dans une pareille situation\u00a0? De rien d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 soi, <span style=\"color: #339966;\">de rien sinon de soi-m\u00eame &amp; de sa propre existence<\/span>, tant que cet \u00e9tat dure on se suffit \u00e0 soi-m\u00eame comme Dieu. Le sentiment de l\u2019existence d\u00e9pouill\u00e9 de toute autre affection est par lui-m\u00eame un sentiment pr\u00e9cieux de contentement &amp; de paix, qui suffirait seul pour rendre cette existence ch\u00e8re &amp; douce \u00e0 qui saurait \u00e9carter de soi toutes les impressions sensuelles &amp; terrestres qui viennent sans cesse nous en distraire &amp; en troubler ici-bas la douceur. Mais la plupart des hommes, agit\u00e9s de passions continuelles, connaissent peu cet \u00e9tat, &amp; ne l\u2019ayant go\u00fbt\u00e9 qu\u2019imparfaitement durant peu d\u2019instants n\u2019en conservent qu\u2019une id\u00e9e obscure &amp; confuse qui ne leur en fait pas sentir le charme. \u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/player\/export-reecouter?content=4012a4a3-3139-4da1-805f-13f5462edaf9\" width=\"481\" height=\"137\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/>\navec <a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/personne\/michele-crogiez\">Mich\u00e8le Crogiez,\u00a0<\/a>Professeure ordinaire de litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Berne&nbsp;: \u00a0\u00e0 cause de la notion de contentement, de la chaleur de la voix de Mich\u00e8le Crogier et de celle de \u00a0Starobinski (extrait \u00e0 17:20).<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Le bonheur est un \u00e9tat permanent qui ne semble pas fait ici-bas pour l\u2019homme. Tout est sur la terre dans un flux continuel qui ne permet \u00e0 rien d\u2019y prendre une forme constante. Tout change autour de nous. Nous changeons nous-m\u00eames et nul ne peut s\u2019assurer qu\u2019il aimera demain ce qu\u2019il aime aujourd\u2019hui. Ainsi tous nos projets de f\u00e9licit\u00e9 pour cette vie sont des chim\u00e8res. Profitons du <span style=\"color: #339966;\">contentement d\u2019esprit<\/span> quand il vient&nbsp;; gardons-nous de l\u2019\u00e9loigner par notre faute, mais ne faisons pas des projets pour l\u2019encha\u00eener, car ces projets-l\u00e0 sont de pures folies. J\u2019ai peu vu d\u2019hommes heureux, peut-\u00eatre point&nbsp;; mais j\u2019ai souvent vu des <span style=\"color: #339966;\">c\u0153urs contents<\/span>, et de tous les objets qui m\u2019ont frapp\u00e9 c\u2019est celui qui m\u2019a le plus <span style=\"color: #339966;\">content\u00e9 moi-m\u00eame<\/span>. Je crois que c\u2019est une suite naturelle du pouvoir des sensations sur mes sentiments internes. Le bonheur n\u2019a point d\u2019enseigne ext\u00e9rieure&nbsp;; pour le conna\u00eetre il faudrait lire dans le c\u0153ur de l\u2019homme heureux&nbsp;; mais <span style=\"color: #339966;\">le contentement se lit dans les yeux, dans le maintien, dans l\u2019accent, dans la d\u00e9marche et semble se communiquer \u00e0 celui qui l\u2019aper\u00e7oit<\/span>. Est-il une jouissance plus douce que de voir un peuple entier se livrer \u00e0 la joie un jour de f\u00eate, et tous les c\u0153urs s\u2019\u00e9panouir aux rayons expansifs du plaisir qui passe rapidement, mais vivement, \u00e0 travers les nuages de la vie&nbsp;?\u00a0\u00bb<br \/>\nJean-Jacques Rousseau, <em>Les r\u00eaveries du promeneur solitaire<\/em>, Neuvi\u00e8me promenade, 178<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Conf\u00e9rence de Martin Rueff&nbsp;: &quot;Les r\u00eaveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau&quot;\" width=\"660\" height=\"371\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bf5NjVppdEc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Lien &gt; quelque chose de rousseauiste chez Fran\u00e7ois Ruffin peut-\u00eatre&nbsp;: \u00ab\u00a0Pour les gamins\u00a0\u00bb<br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"LE MIRACLE DES MAILLOTS PLI\u00c9S\" width=\"660\" height=\"371\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gkaW0LDD_s8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>avec Jean-Fran\u00e7ois Perrin, Professeur \u00e9m\u00e9rite de litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Grenoble-Alpes http:\/\/himba.over-blog.fr\/article-les-reveries-du-promeneur-solitaire-par-jf-perrin-96750060.html avec\u00a0 Alain Grosrichard, Professeur honoraire de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve avec C\u00e9line Spector,\u00a0professeure de philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris-Sorbonne. Les trois composantes du sentiment de l&rsquo;existence&nbsp;: la promenade, l&rsquo;herborisation, la r\u00eaverie sans objet.\u00a0Mais un peu faux \u00e0 propos de l&rsquo;herborisation. Rousseau, Les &hellip; <a href=\"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=4536\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Rousseau. 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