{"id":3563,"date":"2017-07-10T14:22:14","date_gmt":"2017-07-10T13:22:14","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=3563"},"modified":"2017-07-10T15:00:13","modified_gmt":"2017-07-10T14:00:13","slug":"eduardo-kohn-comment-pensent-les-forets","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=3563","title":{"rendered":"Eduardo Kohn. Comment pensent les for\u00eats"},"content":{"rendered":"

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\n<\/a>\u00ab\u00c9chapper \u00e0 l\u2019anthropomorphisme tout en prenant au s\u00e9rieux la vie non humaine, tel est le d\u00e9fi de l\u2019anthropologue am\u00e9ricain Eduardo Kohn<\/span> dans son classique instantan\u00e9, Comment pensent les for\u00eats<\/em>. La cible de lectorat change, tout comme le d\u00e9cor\u2009: ce livre pointu, livr\u00e9 dans un \u00e9crin magnifique avec des photographies, propose une enqu\u00eate ethnographique sur les Runa, population indienne de l\u2019Amazonie \u00e9quatorienne. Pour eux, les \u00eatres divers qui habitent la for\u00eat ont une \u00e2me, une perspective propre sur le monde. Kohn s\u2019appuie sur ce collectif animiste<\/span> pour d\u00e9fendre une th\u00e8se radicale\u2009: la pens\u00e9e n\u2019est pas l\u2019apanage des seuls humains, les autres formes de vie (les v\u00e9g\u00e9taux mais aussi les animaux) poss\u00e8dent cette facult\u00e9. En quel sens\u2009? S\u2019appuyant sur les travaux du philosophe Charles Sanders Peirce (1839-1914), il soutient que penser consiste \u00e0 interpr\u00e9ter des signes<\/em>. Tout organisme vivant qui r\u00e9agit aux donn\u00e9es et aux \u00e9v\u00e9nements de son milieu contracte des habitudes, anticipe ce qui va se passer, est un \u00ab\u202fagent\u202f\u00bb<\/em> ou un \u00ab\u202fsoi\u202f\u00bb<\/em> \u00e0 part enti\u00e8re, qui se repr\u00e9sente les choses \u2014il n\u2019est plus n\u00e9cessaire de disposer d\u2019un langage symbolique comme le n\u00f4tre. Si \u00ab\u202fles for\u00eats pensent\u202f\u00bb,<\/em> donc, ce n\u2019est pas parce que les hommes disent qu\u2019elles pensent, et qu\u2019elles pensent comme eux pensent\u2014 \u202fce serait l\u00e0 retomber dans l\u2019anthropomorphisme. Elles pensent<\/span> dans la mesure o\u00f9 elles abritent une foultitude de sois en interaction\u2009: elles sont \u00ab\u202fun entrelacs complexe et cacophonique, \u00e9mergent et expansif de pens\u00e9es vivantes, croissantes et mutuellement constitutives\u202f\u00bb. <\/em>Avec cette nouvelle image<\/span> de la pens\u00e9e comme capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9chiffrer et \u00e0 \u00e9mettre des signes \u2014une d\u00e9finition que l\u2019on pourra trouver particuli\u00e8rement large\u2026\u2014, Kohn entend fonder une \u00ab\u202fanthropologie au-del\u00e0 de l\u2019humain\u202f\u00bb.<\/em> Le but n\u2019est pas de se d\u00e9barrasser de l\u2019homme, mais de l\u2019\u00ab\u202fouvrir\u202f\u00bb, <\/em>en le rendant attentif \u00e0 ce qui n\u2019est pas lui, en l\u2019amenant \u00e0 concevoir et \u00e0 construire un \u00ab\u202fplus grand Nous\u202f\u00bb <\/em>\u00e9tendu aux vivants non humains… Et rien de tel<\/span> qu\u2019une marche en for\u00eat pour s\u2019en convaincre\u2009: au contact des arbres, qui ne sont pas l\u00e0 pour m\u2019apporter ombre et silence, je suis comme tenu de me d\u00e9centrer, de m\u2019\u00e9largir, de m\u2019ins\u00e9rer dans le vaste r\u00e9seau des \u00eatres avec lesquels je compose un monde. Apr\u00e8s ces effusions<\/span>, \u00e0 quand la prochaine \u00e9tape\u2009? \u00c0 quand la r\u00e9\u00e9valuation du r\u00e8gne min\u00e9ral \u2013\u202fun rock turn\u2009<\/em><\/span>?* in Philosophie magazine<\/a><\/em>
\n*apr\u00e8s le plant turn<\/em><\/span> : Emanuele Coccia, La Vie des plantes<\/em>, Rivages, consid\u00e8re la vie v\u00e9g\u00e9tale comme \u00ab\u202fla forme la plus intense, la plus radicale et la plus paradigmatique de l\u2019\u00eatre-au-monde\u202f\u00bb <\/em>en ce qu\u2019elle atteste d\u2019une \u00ab\u202fcommunion globale avec l\u2019environnement\u202f\u00bb<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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