{"id":3141,"date":"2017-02-14T16:03:10","date_gmt":"2017-02-14T15:03:10","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=3141"},"modified":"2017-02-23T16:33:55","modified_gmt":"2017-02-23T15:33:55","slug":"sandra-laugier-pascale-molinier-la-reflexion-sur-un-revenu-de-base","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=3141","title":{"rendered":"Sandra Laugier, Pascale Molinier. La r\u00e9flexion sur un revenu de base"},"content":{"rendered":"

\"\"
\n<\/a>Pascale Molinier Professeure \u00e0 l’universit\u00e9 Paris-XIII-Sorbonne-Paris-Cit\u00e9<\/a>
\nSandra Laugier Professeure \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-I Panth\u00e9on-Sorbonne<\/a>, animatrice du \u00ab\u00a0laboratoire d’id\u00e9es\u00a0\u00bb de Beno\u00eet Hamon<\/span>
\n<\/span>in Lib\u00e9ration<\/em>, 14 f\u00e9vrier 2017
\n\u00ab\u00a0La r\u00e9flexion sur un revenu de base rejoint la\u00a0revendication f\u00e9ministe de l\u2019\u00e9thique du \u00abcare\u00bb: la\u00a0reconnaissance du travail de\u00a0soin, sous-pay\u00e9 et pourtant indispensable au\u00a0fonctionnement de\u00a0la\u00a0soci\u00e9t\u00e9. Derri\u00e8re le revenu universel<\/span>, une\u00a0vision non viriliste du travail<\/span>. <\/span>La proposition<\/span> d\u2019instaurer un revenu universel d\u2019existence est devenue enfin audible. Mieux : elle est la seule proposition concr\u00e8te, dans l\u2019ensemble de l\u2019offre politique de la campagne pr\u00e9sidentielle, qui suscite un \u00e9lan positif, ou au moins de l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous. L\u2019id\u00e9e de revenu universel, parce qu\u2019elle est clivante, permet aussi de dire que oui, la gauche, \u00e7a existe – alors que beaucoup n\u2019y croyaient plus. Car la gauche, la vraie, n\u2019a jamais disparu ; elle ne se d\u00e9finit pas par des institutions, ni des personnes ni des gouvernants, mais par une pratique et une exigence d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice. La proposition de Beno\u00eet Hamon a tout simplement rappel\u00e9 qu\u2019on n\u2019est pas \u00abde gauche\u00bb par nature ou qualit\u00e9 intrins\u00e8que : on travaille, constamment, \u00e0 le devenir. L\u2019id\u00e9e de revenu universel<\/span> nous rappelle que l\u2019individu<\/em> a droit, en tant que membre de la collectivit\u00e9 humaine, \u00e0 des conditions minimales de vie digne. A\u00a0ce titre, elle vaut comme principe de r\u00e9organisation globale. C\u2019est aussi la r\u00e9alisation, la mise en soci\u00e9t\u00e9 d\u2019un principe \u00e9thique \u2014de solidarit\u00e9 et de responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des plus pauvres, des plus d\u00e9munis, des vuln\u00e9rables. Et elle propose d\u2019assurer une forme de libert\u00e9 aux individus \u2014les jeunes tout d\u2019abord\u2014 soumis par les syst\u00e8mes de protection sociale actuels \u00e0 la d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis du \u00abchef de famille\u00bb, lui-m\u00eame vivant sous contrainte du monde capitaliste. Rappelons que le droit \u00e0 vivre d\u00e9cemment \u00e9tait d\u00e9fini par l\u2019\u00e9conomiste Amartya\u00a0Sen en termes de capabilit\u00e9s,<\/em> de r\u00e9alisation des libert\u00e9s et de l\u2019\u00e9galit\u00e9, principes que nous affichons, mais de fa\u00e7on au fond hypocrite. Car la libert\u00e9 n\u2019est rien si on ne peut l\u2019exercer faute de moyens ; l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est rien, ou pire si on ne combat pas, et constamment, pour des voix et droits r\u00e9ellement \u00e9gaux pour tous. L\u2019id\u00e9e du revenu universel<\/span> est ainsi le signal d\u2019un v\u00e9ritable espoir; elle rompt avec une vision basse et pessimiste de la nature humaine, \u00e9go\u00efste et s\u00e9curitaire, et avec un mod\u00e8le viriliste de l\u2019emploi et du travail (du breadwinner<\/em><\/span>), envol\u00e9 avec le leurre du plein-emploi, au profit d\u2019un droit individualis\u00e9 \u00e0 une vie vivable. Cela passe aussi par un travail d\u00e9cent, une exigence \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9flexion sur le revenu universel et qui rejoint la revendication f\u00e9ministe de l\u2019\u00e9thique du care<\/em><\/span>: la valorisation des activit\u00e9s invisibles qui rendent la vie possible. Int\u00e9grer le <\/span>care<\/span>,<\/em> le souci d\u2019autrui, dans la r\u00e9flexion sur le revenu universel est \u00e0 la fois une \u00e9vidence \u2014le but politique et \u00e9thique, l\u2019espoir est bien d\u2019assurer une vie d\u00e9cente et vivable\u2014, mais c\u2019est un vrai d\u00e9fi, car la reconnaissance du travail de care<\/em><\/span>, sous-pay\u00e9 et sous-\u00e9valu\u00e9, fait partie des enjeux majeurs de la soci\u00e9t\u00e9 du XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Cela n\u00e9cessite de d\u00e9voiler la tromperie d\u2019une \u00abvaleur travail\u00bb construite sur un d\u00e9ni de la masse des invisibles, rel\u00e9gu\u00e9s dans les coulisses d\u2019un monde du travail qui veut les ignorer, et qu\u2019ils soutiennent, pourtant, en assumant toutes les t\u00e2ches que nous rangeons dans le registre du \u00absale boulot\u00bb : nettoyer inlassablement les lieux et les corps, \u00e9vacuer les d\u00e9chets et les souillures, mais aussi contribuer par une multitude de savoir-faire discrets \u00e0 l\u2019excellence des corps performants. Cela n\u00e9cessite<\/span> aussi de veiller \u00e0 la place du travail domestique, longtemps consid\u00e9r\u00e9 en France comme une \u00aboccupation\u00bb ou un non-travail, voire un \u00abloisir\u00bb. Prendre en compte le care<\/em>, et donc le travail du care,<\/em> c\u2019est comprendre un ensemble de transformations sociales, comme la f\u00e9minisation des migrations transnationales pour r\u00e9pondre aux besoins toujours croissants de prises en charge des personnes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es ou d\u00e9pendantes, mais aussi les transformations des modes capitalistes d\u2019organisation du travail et leurs formes de d\u00e9l\u00e9gations en cascade\u2026 en somme, transformer notre vision du travail aussi en faisant appara\u00eetre des t\u00e2ches et des personnes d\u00e9valoris\u00e9es comme indispensables au fonctionnement ordinaire de notre monde. Car on aurait lieu de craindre<\/span>, dans la mise en place d\u2019un revenu universel<\/span>, un nouveau (et particuli\u00e8rement pervers) d\u00e9ni du care \u2014<\/em>qui en absorbant dans un \u00abrevenu d\u2019existence\u00bb les activit\u00e9s fondamentales n\u00e9cessaires \u00e0 la vie, les jetterait avec l\u2019eau du bain et les renverrait \u00e0 nouveau dans le non-travail, le \u00absale boulot\u00bb ou le d\u00e9vouement g\u00e9n\u00e9reux (des femmes, et notamment celui des femmes venues du Sud qui viennent l\u2019assurer). Pour \u00e9viter \u00e7a<\/span>, il est essentiel d\u2019assumer jusqu\u2019au bout le changement de paradigme moral et politique que constitue le revenu universel, et de ne pas y voir une simple \u00abmesure\u00bb \u00e0 financer. Son int\u00e9r\u00eat est de proposer une nouvelle base pour la discussion sur le travail et son statut dans notre soci\u00e9t\u00e9, non viriliste, plus r\u00e9aliste ; pour la discussion sur le travail et son statut dans notre soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est oser dire, enfin, que l\u2019emploi va manquer, nous en avons la preuve tous les jours. C\u2019est prendre en compte le r\u00e9el et chercher des solutions qui ne soient pas construites sur la reviviscence du mythe des Trente Glorieuses. Ces solutions doivent \u00eatre invent\u00e9es collectivement, \u00e0 partir d\u2019une conception du travail \u00e9largie aux activit\u00e9s domestiques et de care,<\/em> aux nouvelles formes de travail invisible (digital labor<\/em> sur le Net)\u2026 \u00e0 partir d\u2019une conception du travail qui refuse d\u2019en faire l\u2019outil de l\u2019exclusion des personnes vuln\u00e9rables. Il s\u2019agit de reconna\u00eetre, avec la dignit\u00e9 des citoyens, leur capacit\u00e9, y compris en situation de grande pr\u00e9carit\u00e9, \u00e0 d\u00e9terminer ce qui est bon pour eux et elles, et notamment, comme dans l\u2019op\u00e9ration GiveDirectly<\/em>\u00a0(1), \u00e0 utiliser leur revenu. Pour le moment<\/span>, le revenu universel est discut\u00e9 avec des experts, qui en \u00e9valuent gravement la faisabilit\u00e9 et le co\u00fbt, des politiques, qui en font (et tant mieux !) un argument \u00e9lectoral. Il reste \u00e0 mener jusqu\u2019au bout la r\u00e9volution \u00e9pist\u00e9mologique, \u00e9thique et politique du revenu universel, qui est indissociable de la d\u00e9mocratisation de la d\u00e9mocratie et de l\u2019inclusion dans la vie politique. Car garantir des conditions de vie vivable \u00e0 chacun, c\u2019est afficher et mettre en \u0153uvre <\/em>la capacit\u00e9 politique de tous, dire que la politique est \u00e0 inventer collectivement, et pas un outil aux mains d\u2019experts et d\u2019int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s. C\u2019est refuser toute r\u00e8gle qui fixe le p\u00e9rim\u00e8tre de ceux qui ont le droit de prendre part de fa\u00e7on l\u00e9gitime \u00e0 la vie publique, c\u2019est inclure dans la discussion sur le travail celles et ceux qu\u2019elle concerne : les jeunes, les aidants proches, les travailleurs sans papiers, les personnes en grande pauvret\u00e9, les marginaux, les personnes handicap\u00e9es ou souffrant de maladies psychiques. C\u2019est affirmer enfin que la citoyennet\u00e9 ne se m\u00e9rite pas, mais se d\u00e9finit par la participation \u00e0 un avenir ensemble.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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(1) www.givedirectly.org<\/a><\/p>\n

Sandra Laugier Professeure \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-I Panth\u00e9on-Sorbonne, animatrice du \u00ab\u00a0laboratoire d’id\u00e9es\u00a0\u00bb de Beno\u00eet Hamon<\/a> <\/span> , Pascale Molinier Professeure \u00e0 l’universit\u00e9 Paris-XIII-Sorbonne-Paris-Cit\u00e9<\/a> <\/span> <\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pascale Molinier Professeure \u00e0 l’universit\u00e9 Paris-XIII-Sorbonne-Paris-Cit\u00e9 Sandra Laugier Professeure \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-I Panth\u00e9on-Sorbonne, animatrice du \u00ab\u00a0laboratoire d’id\u00e9es\u00a0\u00bb de Beno\u00eet Hamon in Lib\u00e9ration, 14 f\u00e9vrier 2017 \u00ab\u00a0La r\u00e9flexion sur un revenu de base rejoint la\u00a0revendication f\u00e9ministe de l\u2019\u00e9thique du \u00abcare\u00bb: la\u00a0reconnaissance du travail de\u00a0soin, sous-pay\u00e9 et pourtant indispensable au\u00a0fonctionnement de\u00a0la\u00a0soci\u00e9t\u00e9. Derri\u00e8re le revenu universel, une\u00a0vision non … Continuer la lecture de Sandra Laugier, Pascale Molinier. La r\u00e9flexion sur un revenu de base<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,5],"tags":[],"class_list":["post-3141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-everyday-life","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3141"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3150,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3141\/revisions\/3150"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}