{"id":3092,"date":"2017-02-08T07:28:43","date_gmt":"2017-02-08T06:28:43","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=3092"},"modified":"2017-02-13T08:00:27","modified_gmt":"2017-02-13T07:00:27","slug":"mark-alizart-au-debut-etait-le-code","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=3092","title":{"rendered":"Mark Alizart. Au d\u00e9but \u00e9tait le code"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Mark Alizart. Au d\u00e9but \u00e9tait le code\u00a0\u00bb,\u00a0par Robert Maggiori in Lib\u00e9ration.\u00a0<\/i>Bien plus qu\u2019une r\u00e9volution technique, l\u2019informatique serait la\u00a0\u00ab\u00a0philosophie faite science*<\/span>\u00bb. Un essai qui\u00a0met l\u2019ordinateur l\u00e0\u00a0o\u00f9 \u00e9tait Dieu. \u00ab\u00a0Que l\u2019on parle<\/span> de \u00abnouvelles technologies<\/span>\u00bb pour traduire ce \u00e0 quoi ont abouti les travaux de Charles Babbage (si on ne veut pas remonter \u00e0 la machine \u00e0 calculer de Pascal, la pascaline), Claude Shannon, Joseph von Neumann, Norbert Wiener et quelques autres, c\u2019est que l\u2019on tient pour \u00e9vident que l\u2019informatique a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9volution technique. C\u2019est aux antipodes d\u2019une telle opinion courante que conduit le livre de Mark Alizart, philosophe n\u00e9 en\u00a01975, auquel on doit d\u00e9j\u00e0 Pop Th\u00e9ologie, et qui consid\u00e8re que l\u2019informatique n\u2019est rien de moins que \u00abla philosophie faite science<\/span>\u00bb et \u00abl\u2019aboutissement de tout le travail de formalisation de la pens\u00e9e que la philosophie a entrepris d\u00e8s l\u2019aube de son histoire, de l\u2019Organon d\u2019Aristote \u00e0 la Logique de Hegel<\/span>\u00bb. Informaticiens et geeks vont \u00e9videmment douter qu\u2019on puisse \u00e0 leur pratique greffer une telle puissance th\u00e9orique et en faire une \u00abontologie digitale<\/span>\u00bb, et les philosophes, \u00e0 l\u2019inverse, le redouter, toujours soup\u00e7onneux vis-\u00e0-vis de ce qui pourrait r\u00e9duire l\u2019homme \u00e0 des \u00abdonn\u00e9es<\/span>\u00bb ou le monde et la vie au calculable.\u00a0Boulier<\/span><\/strong>. Mais Alizart<\/span> n\u2019est pas du tout un provocateur : il semble plut\u00f4t atteint de cette \u00ab\u00a0fureur h\u00e9ro\u00efque<\/span>\u00bb dont parlait Giordano Bruno, qui dans un premier temps sid\u00e8re ou laisse pantois, puis alimente un enthousiasme th\u00e9orique assez communicatif. On s\u2019\u00e9tonne en effet que Hegel ait \u00abrencontr\u00e9 l\u2019informatique<\/span>\u00bb et que son point de d\u00e9part en philosophie soit le m\u00eame que celui du math\u00e9maticien anglais Babbage, \u00e0 savoir \u00abl\u2019effondrement de la pens\u00e9e m\u00e9caniste<\/span>\u00bb. Mais qu\u2019est-ce qui caract\u00e9rise le\u00a0\u00abm\u00e9canisme<\/span>\u00bb ? Suivons Alizart, qui invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 partir … du boulier.\u00a0Pourquoi le<\/span> boulier<\/span> est-il \u00abune machine \u00e0 calculer rudimentaire<\/span>\u00bb ? Parce que \u00abEtre et pens\u00e9e y sont seulement \u00ab\u00a0extrapos\u00e9s\u00a0\u00bb – la pens\u00e9e est d\u2019un c\u00f4t\u00e9 (dans la t\u00eate de l\u2019op\u00e9rateur) et l\u2019Etre de l\u2019autre (sur les tiges du boulier)<\/span>\u00bb. C\u2019est la raison pour laquelle le boulier \u00abn\u2019autorise que des calculs pareillement extrapos\u00e9s : des additions partes extra partes [dont les parties sont ext\u00e9rieures les unes aux autres, ndlr], n\u00e9cessitant autant de gestes que de nombres<\/span>\u00bb, et montre ainsi sa \u00ablimite intrins\u00e8que<\/span>\u00bb, laquelle, ajoute Alizart, tient \u00e0 celle de l\u2019ontologie elle-m\u00eame, au sens o\u00f9, \u00abpour nous, cr\u00e9atures finies, pens\u00e9e et Etre sont irr\u00e9vocablement distincts<\/span>\u00bb. Le \u00abm\u00e9canisme<\/span>\u00bb se d\u00e9finit par ce hiatus : \u00abLes choses (les \u00eatres) re\u00e7oivent leur forme (leur pens\u00e9e) d\u2019un autre qu\u2019elles-m\u00eames, elles sont command\u00e9es.<\/span>\u00bb Pour le d\u00e9passer, il faudrait \u00abproduire l\u2019unit\u00e9 pure de l\u2019Etre et de la pens\u00e9e<\/span>\u00bb, ce qui suppose qu\u2019on puisse \u00abs\u2019extraire du continuum de l\u2019existence<\/span>\u00bb ou bien qu\u2019on con\u00e7oive une entit\u00e9 qui \u00abserait \u00ab\u00a0cause de soi,\u00a0\u00e0 la fois hors de ce monde et enti\u00e8rement \u00e9gale \u00e0 ce monde<\/span>\u00bb, autrement dit une \u00abpens\u00e9e produisant son Etre en m\u00eame temps qu\u2019elle se pense<\/span>\u00bb. Traditionnellement, on assigne cette position \u00e0 Dieu – en tant, ici, que \u00abmachine \u00e0 calculer ultime<\/span>\u00bb. Aussi, en sautant quelques cha\u00eenons logiques de l\u2019argumentation, arrive-t-on \u00e0 la proposition \u00abscandaleuse<\/span>\u00bb d\u2019Alizart : \u00abIl est possible de dire de l\u2019ordinateur qu\u2019il est une sorte de Dieu<\/em><\/span>.\u00bb\u00a0Surprises<\/span><\/strong>. Avant Babbage et Turing<\/span>, Hegel l\u2019avait vu, qui d\u00e9couvre \u00abla nature absolument continue du monde : la d\u00e9termination ultime de toute chose est l\u2019unit\u00e9 de la pens\u00e9e et de l\u2019Etre<\/span>\u00bb, ce qu\u2019aujourd\u2019hui on nomme l\u2019information. \u00abL\u2019information est l\u2019unit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire, ins\u00e9cable, l\u2019atome qui constitue chaque chose de ce monde<\/span>\u00bb, de la nature \u00e0 la vie et ses codes g\u00e9n\u00e9tiques. Elle est \u00abce avec quoi, ce \u00e0 partir de quoi et ce sur quoi il faut \u00a0toute la philosophie<\/span>\u00bb.\u00a0Informatique c\u00e9leste <\/span>– ou l\u2019extension infinie de son domaine – r\u00e9serve d\u2019autres surprises\u2026 Heidegger invoquait un Dieu qui puisse \u00abnous sauver\u00bb<\/span>. Ne serait-il pas d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, dit Mark Alizart, \u00absous les traits qu\u2019il redoutait le plus – l\u2019ordinateur qui nous fait face, le t\u00e9l\u00e9phone portable au fond de notre poche, la montre connect\u00e9e \u00e0 notre poignet<\/span>\u00bb ?\u00a0\u00bb
\nRobert Maggiori<\/p>\n

*\u00a0Karl Jaspers : \u00abLa philosophie n\u2019a pas un champ d\u2019\u00e9tude qui lui soit propre, mais les recherches scientifiques concr\u00e8tes deviennent philosophiques si elles remontent consciemment jusqu\u2019aux limites et aux sources de notre \u00eatre.<\/span>\u00a0\u00bb \u00c7a dit l’inverse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Mark Alizart. Au d\u00e9but \u00e9tait le code\u00a0\u00bb,\u00a0par Robert Maggiori in Lib\u00e9ration.\u00a0Bien plus qu\u2019une r\u00e9volution technique, l\u2019informatique serait la\u00a0\u00ab\u00a0philosophie faite science*\u00bb. Un essai qui\u00a0met l\u2019ordinateur l\u00e0\u00a0o\u00f9 \u00e9tait Dieu. \u00ab\u00a0Que l\u2019on parle de \u00abnouvelles technologies\u00bb pour traduire ce \u00e0 quoi ont abouti les travaux de Charles Babbage (si on ne veut pas remonter \u00e0 la machine \u00e0 … Continuer la lecture de Mark Alizart. Au d\u00e9but \u00e9tait le code<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,44,5],"tags":[],"class_list":["post-3092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibliographie","category-everyday-life","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3092"}],"version-history":[{"count":16,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3092\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3094,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3092\/revisions\/3094"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}