{"id":2772,"date":"2016-12-11T13:54:27","date_gmt":"2016-12-11T12:54:27","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=2772"},"modified":"2019-12-26T00:12:57","modified_gmt":"2019-12-25T23:12:57","slug":"francois-roustang-la-figure-meme-de-lhypnotherapeute","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=2772","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois Roustang. La figure m\u00eame de l’hypnoth\u00e9rapeute"},"content":{"rendered":"

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\nPhilosophe et th\u00e9ologien, Fran\u00e7ois Roustang est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans la nuit du 22 au 23 novembre, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 93 ans. Dans\u00a0Le Monde<\/em> | 28.11.2016 \u00e0 18h50 | Bel hommage par Elisabeth Roudinesco\u00a0: […] N\u00e9 le 23 avril 1923<\/span>, il entre, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 20 ans, dans la Compagnie de J\u00e9sus tout en poursuivant des \u00e9tudes de philosophie et de th\u00e9ologie. A partir de 1956, il fait partie de la revue Christus, dont il devient le directeur en 1964. En m\u00eame temps, il se tourne vers la psychanalyse et devient, avec ses amis Louis Beirnaert et Michel de Certeau, membre de l\u2019Ecole freudienne de Paris (EFP), fond\u00e9e par Jacques Lacan. C\u2019est alors qu\u2019il commence une premi\u00e8re cure avec Serge Leclaire.\u00a0En 1966<\/span>, il fait para\u00eetre un article intitul\u00e9 \u00ab Le troisi\u00e8me homme \u00bb. Il y d\u00e9montre que le concile Vatican II a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence de chr\u00e9tiens qui ne pratiquent pas et ne se reconnaissent plus dans les valeurs de la foi et des sacrements. L\u2019article aura un retentissement important dans les milieux catholiques.\u00a0Cette prise de position<\/span> iconoclaste est la cons\u00e9quence directe des transformations op\u00e9r\u00e9es par la cure sur les opinions de l\u2019auteur, qui a lui-m\u00eame perdu la foi. La Congr\u00e9gation ne s\u2019y trompe pas et d\u00e9met Roustang de ses fonctions. Quelque temps plus tard, il rompt avec l\u2019Eglise, quitte l\u2019habit, se marie et devient psychanalyste en vouant \u00e0 Freud et \u00e0 Lacan une admiration sans bornes.
\nTrouble-f\u00eate<\/strong>. Mais, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu<\/span> son passage \u00e0 la pratique psychanalytique comme une v\u00e9ritable lib\u00e9ration, il constate avec fureur et amertume que l\u2019EFP s\u2019est transform\u00e9e en une Eglise avec ses idol\u00e2tres et ses rituels convenus. Rien ne le r\u00e9volte plus que les relations de servitude entre un ma\u00eetre et ses \u00e9l\u00e8ves. Et, pour tenter de comprendre pourquoi une doctrine aussi critique que la psychanalyse a pu se transformer en une nouvelle religion, il s\u2019oriente vers une mise en cause radicale de ce qu\u2019il avait tant aim\u00e9. De fait, il participe \u00e0 un vaste mouvement de contestation qui traverse, \u00e0 cette \u00e9poque, tous les courants fran\u00e7ais de la psychanalyse. Emmen\u00e9 par Ren\u00e9 Major et soutenu par Jacques Derrida, ce mouvement, incarn\u00e9 par les cahiers Confrontation<\/i>, se d\u00e9ploie joyeusement sur la sc\u00e8ne psychanalytique parisienne.\u00a0En 1976<\/span>, Roustang publie un ouvrage qui deviendra le manifeste le plus flamboyant de cette nouvelle orientation antidogmatique : Un destin si funeste<\/i> (Editions de Minuit). S\u2019appuyant sur une lecture critique des relations de Freud avec certains de ses disciples (Carl Gustav Jung, Georg Groddeck, Sandor Ferenczi), il accuse la doctrine psychanalytique d\u2019\u00eatre l\u2019arme d\u2019une folie destin\u00e9e \u00e0 rendre l\u2019autre fou. Et, du coup, il fait de la cure par la parole l\u2019instrument d\u2019une sorte de viol subjectif qui, sous couvert de renoncement \u00e0 l\u2019hypnose, ne fait que reconstruire la dialectique ali\u00e9nante du ma\u00eetre et de l\u2019\u00e9l\u00e8ve. Fabuleux th\u00e9rapeute.<\/span><\/strong> Magnifiquement \u00e9crit<\/span> et d\u2019une violence salvatrice, le livre obtient un succ\u00e8s consid\u00e9rable en renouvelant en partie la critique propos\u00e9e quatre ans auparavant par Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari dans L\u2019Anti-\u0152dipe<\/i> (Editions de Minuit, 1972). En r\u00e9alit\u00e9, Roustang continue \u00e0 rejeter une ancienne foi pour une nouvelle. Cependant, sous couvert de r\u00e9volte permanente, il demeure un fabuleux th\u00e9rapeute. Ayant abandonn\u00e9 la cure freudienne pour se tourner vers l\u2019hypnoth\u00e9rapie<\/span>, il reste le trouble-f\u00eate du milieu psychanalytique en refusant, \u00e0 juste titre, les cures interminables qui ne servent, selon lui, qu\u2019\u00e0 enfermer le patient dans un repli narcissique. Depuis les ann\u00e9es 1990, il n\u2019a cess\u00e9 de valoriser les th\u00e9rapies br\u00e8ves.\u00a0Dans son dernier opus<\/span> (Jamais contre, d\u2019abord. La pr\u00e9sence d\u2019un corps<\/i>, Odile Jacob, 2015), o\u00f9 sont r\u00e9unis trois de ses ouvrages majeurs, il explique que la meilleure mani\u00e8re de transformer sa vie, c\u2019est d\u2019effectuer un \u00ab retour au pr\u00e9sent \u00bb, de s\u2019asseoir confortablement dans un canap\u00e9 pour y trouver un nouvel espace existentiel, de cesser de se lamenter sur son pass\u00e9 et, enfin, de ne rien faire d\u2019autre que d\u2019accepter sa souffrance pour mieux l\u2019\u00e9vacuer par un cheminement int\u00e9rieur et un \u00e9veil au monde. Et \u00e7a marche ! Roustang fait preuve ici, une nouvelle fois, de son talent exceptionnel et d\u2019un humour tendre et f\u00e9roce. Tel est le testament de ce Socrate rebelle, grand gu\u00e9risseur des maladies de l\u2019\u00e2me.\u00a0\u00bb Fran\u00e7ois Roustang en 6 dates<\/span>.\u00a023 avril 1923 Naissance.\u00a01943 Entre dans la Compagnie de J\u00e9sus.\u00a01964 Directeur de la revue \u00ab Christus \u00bb.\u00a01966 Exclu de la Compagnie de J\u00e9sus.\u00a01976 \u00ab Un destin si funeste \u00bb. 2016. Mort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Philosophe et th\u00e9ologien, Fran\u00e7ois Roustang est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans la nuit du 22 au 23 novembre, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 93 ans. Dans\u00a0Le Monde | 28.11.2016 \u00e0 18h50 | Bel hommage par Elisabeth Roudinesco\u00a0: […] N\u00e9 le 23 avril 1923, il entre, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 20 ans, dans la Compagnie de J\u00e9sus tout en poursuivant des \u00e9tudes de philosophie … Continuer la lecture de Fran\u00e7ois Roustang. La figure m\u00eame de l’hypnoth\u00e9rapeute<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75,44,5],"tags":[],"class_list":["post-2772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artiste","category-deleuze-guattari","category-everyday-life","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2772"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5884,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2772\/revisions\/5884"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}