{"id":2184,"date":"2016-09-10T22:50:40","date_gmt":"2016-09-10T21:50:40","guid":{"rendered":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=2184"},"modified":"2016-09-23T13:29:18","modified_gmt":"2016-09-23T12:29:18","slug":"michel-serres-nous-vivons-dans-un-paradis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lantb.net\/figure\/?p=2184","title":{"rendered":"Michel Serres. Nous vivons dans un paradis"},"content":{"rendered":"
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\u00a0A l’occasion de la sortie de son livre, Darwin, Bonaparte et le Samaritain, une philosophie de l\u2019histoire<\/em><\/a>, Michel Serres dialogue avec Nicolas Truong. in Le monde<\/em><\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Vivons-nous un retour de la guerre et du tragique en Europe\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. N\u00e9 en\u00a01930 dans le sud-ouest de la France, j\u2019ai connu les r\u00e9fugi\u00e9s de la guerre d\u2019Espagne et l\u2019occupation nazie, et j\u2019ai m\u00eame servi comme officier de marine sur divers vaisseaux de la Marine nationale, notamment lors de la r\u00e9ouverture du canal de Suez et durant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Auschwitz et Hiroshima m\u2019ont marqu\u00e9 \u00e0 jamais. Ainsi, tout mon corps est fait de guerre. Et comme toutes les personnes de ma g\u00e9n\u00e9ration, mon \u00e2me est faite de paix. Etant donn\u00e9 mon \u00e2ge, je suis oblig\u00e9 d\u2019\u00e9tablir une comparaison. Et celle-ci est frappante. Entre les crimes de Franco, Hitler, Staline ou Pol Pot et ceux que nous vivons, mais qui font bien moins de morts et de bless\u00e9s, il n\u2019y a pas photo. En regard de ce que j\u2019ai v\u00e9cu durant le premier tiers de ma vie, nous vivons des temps de paix. J\u2019oserai m\u00eame dire que l\u2019Europe occidentale vit une \u00e9poque paradisiaque. Loin de moi l\u2019id\u00e9e de minimiser les violences et les victimes du terrorisme islamique. Mais c\u2019est un fait historique\u00a0: depuis sa fondation, l\u2019Union europ\u00e9enne a travers\u00e9 soixante-dix ans de paix, ce qui n\u2019\u00e9tait pas arriv\u00e9\u2026 depuis la guerre de Troie\u00a0! Le tsunami des r\u00e9fugi\u00e9s est significatif \u00e0 cet \u00e9gard. O\u00f9 cherchent \u00e0 aller tous ces nouveaux damn\u00e9s de la terre\u00a0? Chez nous, en Europe, parce que nous vivons dans la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Pourquoi sommes-nous plus sensibles et vuln\u00e9rables face \u00e0 la violence terroriste\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous vivons dans un \u00eelot de paix, \u00e0 l\u2019abri des grands conflits, que nous sommes hypersensibles au moindre fr\u00e9missement de tragique, \u00e0 la moindre d\u00e9flagration de violence. Regardons les chiffres et les statistiques en face\u00a0: le terrorisme est la derni\u00e8re cause de mortalit\u00e9 dans le monde. Les homicides sont en r\u00e9gression. Le tabac, les accidents de voiture ou m\u00eame les crimes li\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9 du port d\u2019arme tuent bien plus que le terrorisme. Les citoyens contemporains ont une chance sur 10\u00a0millions de mourir du terrorisme, alors qu\u2019ils ont une chance sur 700\u00a0000 d\u2019\u00eatre tu\u00e9s par la chute d\u2019un ast\u00e9ro\u00efde\u00a0!<\/p>\n

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Nicolas Truong<\/span>. Comment sortir de cette vision pessimiste de notre histoire, alors\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. Gr\u00e2ce \u00e0 une nouvelle philosophie de l\u2019histoire. Avant, le tragique et la mort \u00e9taient le moteur de l\u2019Histoire. C\u2019est ce qu\u2019Hegel appelait le \u00ab\u00a0travail du n\u00e9gatif\u00a0\u00bb. Entre 2300 av. J.-C.\u00a0et 1800 ap.\u00a0J.-C., il n\u2019y a eu que 9\u00a0% de temps de paix. L\u2019histoire des hommes fut celle de la guerre perp\u00e9tuelle. Mais quelque chose changea avec Hiroshima. Ce moment atroce de destruction massive, o\u00f9 l\u2019esp\u00e8ce humaine a vu son an\u00e9antissement possible, a marqu\u00e9 une rupture. Ce fut un v\u00e9ritable changement d\u2019\u00e8re. L\u2019humanit\u00e9 est entr\u00e9e dans un nouvel \u00e2ge, dans lequel la paix a r\u00e9gn\u00e9 dans cette petite \u00eele qu\u2019est l\u2019Europe occidentale. Je suis s\u00fbr que les champions du d\u00e9clin vont me prendre pour un Bisounours. Mais on aurait pu dire la m\u00eame chose de Robert Schuman et de Konrad Adenauer apr\u00e8s la seconde guerre mondiale. Qui aurait pu croire que la paix allait s\u2019\u00e9tendre en Europe apr\u00e8s un tel carnage\u00a0?<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. N\u2019avez-vous pas une vision ethnocentr\u00e9e de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9\u00a0? Car guerres et maladies continuent de ravager des r\u00e9gions enti\u00e8res en Afrique ou au Moyen-Orient\u2026
\nMichel Serres<\/span>.. J\u2019entends la critique, mais force est de constater que l\u2019esp\u00e9rance de vie progresse partout dans le monde, que la lutte contre les maladies infectieuses ou les virus est de plus en plus efficace, comme nous l\u2019avons vu avec Ebola.<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Populisme, Brexit, tensions identitaires\u00a0: la d\u00e9construction europ\u00e9enne en cours met-elle cette utopie europ\u00e9enne en p\u00e9ril\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. Il ne faut pas confondre un organisme avec un syst\u00e8me. Un organisme complexe peut vivre sans un syst\u00e8me unifi\u00e9. Le bazar europ\u00e9en actuel n\u2019est pas forc\u00e9ment le signe de sa disparition, mais de sa recomposition. Plut\u00f4t que de faire la guerre \u00e0 la guerre, il faudrait avoir l\u2019intelligence de faire la paix contre la guerre, de foutre la paix \u00e0 la guerre<\/span>. D\u2019autant que les enqu\u00eates le d\u00e9montrent\u00a0: les gens sont plut\u00f4t orient\u00e9s vers l\u2019entraide que vers la discorde. L\u2019homme est un loup pour l\u2019homme, dit-on, avec le philosophe Thomas Hobbes. Mais cette maxime t\u00e9moigne d\u2019une ignorance navrante de ce qu\u2019est un loup et m\u00eame un homme. Les loups sont organis\u00e9s en meutes au sein d\u2019une organisation coh\u00e9rente et rationnelle. Les louves sont, notamment, des \u00e9ducatrices admirables. La preuve, c\u2019est que l\u2019empire romain a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par des jeunes gens qui ont suc\u00e9 le lait t\u00e9t\u00e9 sous le ventre des louves. Le lyc\u00e9e, o\u00f9 nos \u00e9l\u00e8ves s\u2019instruisent, c\u2019est \u2013 dans la Gr\u00e8ce d\u2019Aristote \u2013 le \u00ab\u00a0lieu du loup\u00a0\u00bb. Alors oui, en effet, et dans ce sens, l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme, et c\u2019est tant mieux\u00a0!<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Pourtant, l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019Occident vivait la fin des grands r\u00e9cits s\u2019est largement impos\u00e9e\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. Les philosophes qui ont \u00e9mis cette id\u00e9e ignoraient \u00e0 la fois ce qu\u2019est la science et ce qu\u2019est un r\u00e9cit. Un r\u00e9cit, on n\u2019en sait pas la fin. Personne ne pouvait dire o\u00f9 m\u00e8nerait la prise de la Bastille en\u00a01789. Les sciences datent tous les objets, les roches autant que les esp\u00e8ces vivantes. Ces traces de fossiles que l\u2019on d\u00e9code composent une \u00e9criture. On ne cesse de dire que l\u2019histoire commence avec l\u2019\u00e9criture. Mais qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0? Donc l\u2019humanit\u00e9 est pleine d\u2019\u00e9criture, au sens profond<\/span>. Cela veut dire que les \u00eatres vivants \u2013 les \u00e9toiles comme les animaux \u2013 entrent dans l\u2019histoire. Ainsi, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas commenc\u00e9 au moment de la naissance de l\u2019\u00e9criture, mais bien au moment du big bang. Notre grand r\u00e9cit n\u2019a pas treize mille ans mais treize\u00a0milliards d\u2019ann\u00e9es. D\u2019ailleurs, les premiers atomes apparus lors du big bang, comme l\u2019azote, le carbone et l\u2019hydrog\u00e8ne sont ceux qui composent notre humanit\u00e9<\/span>. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019un jour nos petits enfants apprendront cette histoire-l\u00e0.<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Mais les historiens vont vous dire que ce n\u2019est pas de l\u2019histoire, mais de la science\u00a0!
\nMichel Serres. <\/span>Si l\u2019homme risque de d\u00e9truire la plan\u00e8te, c\u2019est parce qu\u2019il a oubli\u00e9 son histoire, qui est commune avec la nature. Nous sommes des animaux<\/span>.<\/span> Cessons de parler des \u00ab\u00a0non-humains\u00a0\u00bb, cessons de parler de \u00ab\u00a0l\u2019environnement\u00a0\u00bb, comme si nous \u00e9tions au centre de l\u2019univers.<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Nous pensions \u00eatre sortis de l\u2019\u00e8re du religieux\u2026 Que pensez-vous de sa persistance\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. Attention, la la\u00efcit\u00e9 ne doit pas consister \u00e0 dire que la religion s\u2019est effac\u00e9e. La philosophie des Lumi\u00e8res a pens\u00e9 qu\u2019elle pouvait effacer les t\u00e9n\u00e8bres. Grande illusion. Car la lumi\u00e8re est aussi un feu. Un feu sacr\u00e9 qui peut \u00e9clairer ou embraser la plan\u00e8te. C\u2019est pour cela qu\u2019il faut enseigner le fait religieux.<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. Pourquoi l\u2019\u00e9poque est-elle domin\u00e9e par le pessimisme et le d\u00e9clinisme\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. Le bouleversement du monde, notamment provoqu\u00e9 par l\u2019essor du num\u00e9rique et la mondialisation, est comparable \u00e0 ce que nous avons v\u00e9cu lors de la Renaissance. C\u2019est une transformation profonde qui bouscule les habitudes de pens\u00e9e des intellectuels, dont beaucoup soutiennent en ch\u0153ur que \u00ab\u00a0c\u2019\u00e9tait mieux avant\u00a0\u00bb. J\u2019y vois un effet de r\u00e9action \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un nouveau monde qui change le rapport aux savoirs, aux femmes et aux peuples autrefois domin\u00e9s. Ces intellectuels me font penser \u00e0 ces docteurs de la Sorbonne qui lisaient avec effarement et incompr\u00e9hension Montaigne et son entreprise de d\u00e9centrement du monde, ou bien Rabelais et ses dix mani\u00e8res de se torcher le derri\u00e8re.<\/p>\n

Nicolas Truong<\/span>. En\u00a02012, vous disiez que les pr\u00e9sidentielles \u00e9taient des \u00e9lections de \u00ab\u00a0vieux p\u00e9p\u00e9s\u00a0\u00bb. Vous confirmez\u00a0?
\nMichel Serres<\/span>. Et comment\u00a0! Cette \u00e9lection risque m\u00eame d\u2019\u00eatre celle des grabataires\u2026 Le monde r\u00e9el est totalement d\u00e9cal\u00e9 par rapport \u00e0 celui de la d\u00e9cision politique. Or toutes nos institutions datent d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue. Il faudrait tout changer. Et pour cela regarder autrement notre histoire. J\u2019ai vibr\u00e9 \u00e0 la manifestation du 11\u00a0janvier 2015 [au lendemain des attentats des 7, 8 et 9\u00a0janvier \u00e0 <\/em>Charlie Hebdo et \u00e0 l\u2019Hyper Cacher]<\/em>. J\u2019ai eu l\u2019impression que le monde d\u2019aujourd\u2019hui, celui d\u2019une jeunesse et d\u2019un peuple sans haine ni ennemis d\u00e9clar\u00e9s, s\u2019exprimait enfin. Soyons fid\u00e8les \u00e0 cette manifestation d\u2019un nouveau monde.<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0A l’occasion de la sortie de son livre, Darwin, Bonaparte et le Samaritain, une philosophie de l\u2019histoire, Michel Serres dialogue avec Nicolas Truong. in Le monde Nicolas Truong. Vivons-nous un retour de la guerre et du tragique en Europe\u00a0? Michel Serres. N\u00e9 en\u00a01930 dans le sud-ouest de la France, j\u2019ai connu les r\u00e9fugi\u00e9s de la … Continuer la lecture de Michel Serres. Nous vivons dans un paradis<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,4,5],"tags":[],"class_list":["post-2184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-animal","category-green-attitude","category-reader"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2184"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2200,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2184\/revisions\/2200"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lantb.net\/figure\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}